【原文】子曰：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫耍岵坏枚娭?，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

【白話】孔子說：“圣人我是沒有機(jī)會(huì)見到了，能夠見到君子也就不錯(cuò)了?？鬃佑终f：善人我是沒有機(jī)會(huì)見到了，能夠見到有恒的人，也就不錯(cuò)了。明明沒有卻裝著有，明明空虛卻裝著充實(shí)，明明窮困卻裝著豪華，要做到有恒是多么困難呀。”

君子朝著圣人的目標(biāo)奮斗，行善有成的人則相近于仁者。至于有恒者若是堅(jiān)持到一定程度，也能成為善人。但是，只要注意力一轉(zhuǎn)向外在得失的評價(jià)，就很難做到有恒了?！蹬鍢s

在孔子眼里只有堯、舜、禹、湯、文王、武王等人才能稱得上圣人。圣人是可以作為最高領(lǐng)導(dǎo)者，照顧百姓，擁有最高的德行，這個(gè)是非常難得的?？鬃诱J(rèn)為圣人難見到，能見到君子就很不錯(cuò)了。

而君子是一個(gè)走向圣人這個(gè)目標(biāo)的過程，德行需要不斷修煉，慢慢積累而成，其中的過程也不容易。

孔子所謂的君子是“君子周而不比”、“君子和而不同”、“君子泰而不驕”、“君子矜而不爭、群而不黨”以及“君子坦蕩蕩”，而這些都不容易做到。所以孔子說，能見到君子就已經(jīng)很好了。

孔子主張人性向善，能一輩子堅(jiān)持善，其實(shí)也很不容易，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中的變數(shù)太多，能保持初心不變而持之以恒的人，孔子認(rèn)為能見到就很不錯(cuò)了。

人貴在有恒，但很多人都喜歡明明沒有卻裝作有，過分注重外在的得失，就很容易失去本心，難做到有恒。

所以有恒重點(diǎn)就在于我們有沒有找到自己的人生方向，學(xué)習(xí)并擇善固執(zhí)，走上人生正路。接著再朝著自己的目標(biāo)堅(jiān)持下去，止于至善，直到生命的盡頭。

另外，我們知道人的身體會(huì)隨著年齡的增長而逐漸退化，運(yùn)動(dòng)也會(huì)隨著身體的退化而放慢速度，難以做到恒之不變。學(xué)習(xí)也一樣，也會(huì)因?yàn)槿说耐嘶?，所以德行的修養(yǎng)要趁早，當(dāng)你離開了人世，你的善行德行還可以延續(xù)下去，讓他人效仿與崇拜。