Day 145
世界大抵所有的煩惱、憂愁，都根源于思維。而通過這次授課，對伯姆對話論的探討，也對思維本體感受對自身生命的影響有了更清醒的認識。
剛剛裝修好的新家主臥里，先生安裝了一個半夜起床用的小夜燈，它在夜里是熄滅的，但是人若起床、走動，發(fā)出明顯的動靜，它就會自動亮起，而不必打開大燈，驚擾半夜迷迷糊糊的睡眠。
這原本毫不起眼的小玩意，想起來，不也像思維嗎？——或者說，我們是否有足夠的敏感性，來對思維和它引發(fā)的行為產(chǎn)生感受？
１、思維決定了你面對世界的感受
平時經(jīng)常會看到朋友和同事發(fā)一些雞湯文，中學時代開始也很習慣用它們來自我激勵。但往往發(fā)現(xiàn)，喝了這么多雞湯，還是會在痛苦的時候無法自拔、在絕望面前脆弱難堪。
而這次授課，尤其是我所敬佩的孫影老師的車禍經(jīng)歷，讓我再次反思這個問題：決定人的感受的，究竟是什么？
根據(jù)伯姆的觀點，思維本身具有明顯的分裂性特征——它傾向于把局部的、挑選過的細節(jié)和事實，放大解讀，并賦予部分以重要的意義，從而產(chǎn)生相應(yīng)的感受。簡單的來說，我們的思維決定了我們所關(guān)注的信息和細節(jié)是經(jīng)過篩選的，部分的事實，這部分的事實，引發(fā)了我們產(chǎn)生的感受。而這整個過程，思維所進行的過程是難以覺察的——思維對其引發(fā)的結(jié)果無法察覺，伯姆對這種現(xiàn)象稱為思維的“本體感受”，但引發(fā)的結(jié)果卻總是現(xiàn)實存在的。
正如郝老師所例舉的，對于失戀的女孩來說，無效的安慰是轉(zhuǎn)移注意力、指責拋棄者、寄望于下一個等等，但我們不能忽視的是，深陷于失戀痛苦的女孩，正是被思維的分裂性所折磨——失戀的痛苦并非離開的男孩，而顯然是女孩對于失戀這件事的看法：認為失戀，就是被拋棄，自己一文不值……
也就是說，正是女孩對失戀這件事的思維方式，導致了她的痛苦。而這種錯誤的思維，不經(jīng)反思的女孩是難以察覺的。因此這種思維模式，根本不能通過剛才的安慰來修正。
而孫影老師在車禍中，她的思維方式是怎么樣的？
在整個身心俱痛的過程中，她超拔的思維是這樣動作的：保持對自己身心的警覺，警惕陷入到絕對的消極否定中；感受到痛苦，流下淚水，默默忍受著車禍所帶來的一切劇變，但也覺察著自己，給疼痛的自己打分……在生命考驗前，不是關(guān)注世俗所驚駭?shù)娜菝?、財產(chǎn)、身體等等的損失和破壞，而是關(guān)注著生命的純粹狀態(tài)。
而沒有足夠的思維靈敏度，是難以做到的。失戀的女孩可能會選擇聽歌、看電影、聽雞湯、暴飲暴食、再談一次戀愛……來化解痛苦，而車禍以后的孫老師，卻能夠在頭腦里進行斗爭，最終，冷靜而靈敏的思維帶她走出了痛苦的泥淖。
年少的女孩喜歡雞湯，卻不知其偽，而閱讀洗禮的女性，卻也能夠自我超拔。唯愿歲月深長，讀書沉淀，給予我以如此凜冽而靈敏的思維。
