不丹是一個(gè)坐落在喜馬拉雅山脈高處的田園詩(shī)般的佛教王國(guó)。在20世紀(jì)80年代，不丹的國(guó)王宣稱其國(guó)家的目標(biāo)為國(guó)民幸?？傊?Gross National Happiness。
1999年，國(guó)王做了一個(gè)重大決定：解除禁令允許電視進(jìn)入他的國(guó)家。不丹人開始可以看到暴力、性背叛、商業(yè)廣告和拳擊之類的節(jié)目。人們很快發(fā)現(xiàn)，離婚、犯罪和吸毒等情況急劇增加。這個(gè)震撼人心的故事強(qiáng)化了人們的常識(shí)，那就是電視不僅僅是我們生活的簡(jiǎn)單反映，而且是一種獨(dú)立的重要力量，引導(dǎo)著我們的生活。
科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了國(guó)家財(cái)富的急劇增加和人們健康水平的顯著提高，這些都是它給我們帶來的好處。然而它也給我們帶來了一些不好的變化?？纯从绊懳覀冃腋８械钠叽笠蛩兀】?、收入和工作質(zhì)量得到改善了，而家庭關(guān)系、社區(qū)的團(tuán)結(jié)，以及無私價(jià)值觀的普遍性卻下降了。
性別角色
在1950年，20%的美國(guó)母親會(huì)外出去工作，今天有超過70%的美國(guó)母親外出工作。同樣的變化也發(fā)生在其他地區(qū)，這是由什么引起的呢？
在19世紀(jì)70年代的芝加哥，有一半的新生兒在5歲以前死亡。從理論上來說，一個(gè)母親可能要生10個(gè)孩子才能保證有2個(gè)孩子最終長(zhǎng)大成人。所以，大部分母親根本不可能外出工作。但隨著科技的發(fā)展、生活水平的提高和醫(yī)療水平的改善，嬰兒死亡率急劇下降。相應(yīng)地，女性生育的孩子越來越少。女性的平均壽命也從上世紀(jì)的50歲提高到80歲。所以，女性的情形完全變了：從前她們絕大部分生活都用在了生養(yǎng)孩子上，而現(xiàn)在她們有更少的孩子需要照顧，有更長(zhǎng)的生活可以期盼。此外，隨著技術(shù)的發(fā)展，家務(wù)勞動(dòng)也變得越來越簡(jiǎn)單了。
因此，女性更有可能外出工作，這對(duì)家庭有根本性的影響。丈夫賺錢養(yǎng)家，妻子照顧家里的勞動(dòng)分工已經(jīng)不復(fù)存在。這對(duì)女性來講是一種解放。然而，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性仍然做著較多的家務(wù)和花更多精力照顧孩子，這種變化便引發(fā)了新的壓力。同時(shí)，許多男人感到妻子對(duì)自己的關(guān)注少了。從這兩方面來說，都存在著更大的潛在的不滿。
結(jié)果是離婚更加容易產(chǎn)生。從前讓妻子們維持婚姻關(guān)系的經(jīng)濟(jì)壓力減少了，隨之丈夫們的道德壓力也減少了。導(dǎo)致離婚增加的另外一項(xiàng)技術(shù)是節(jié)育，這使得已婚夫婦的婚外情變得更加安全。與此同時(shí)，男人和女人也有了更多機(jī)會(huì)在工作場(chǎng)合碰面。
因此，科學(xué)技術(shù)改變了兩性的關(guān)系。
電視
社會(huì)生活
隨著電視的普及，越來越多的人把越來越多的時(shí)間花費(fèi)在電視（現(xiàn)在是在互聯(lián)網(wǎng)）上。人們的社會(huì)生活減少了，運(yùn)動(dòng)量也減少了?？措娨暿欠浅Ｏ麡O的休閑方式，它降低了人們的創(chuàng)造性。
暴力和性
電視減少了我們的社會(huì)活動(dòng)，但它同時(shí)也從很多方面豐富了我們的經(jīng)歷。電視并不是簡(jiǎn)單的反映生活，如果那樣的話太無趣了。電視節(jié)目更多地關(guān)注極端的事情，它包含更多的暴力、性、美貌和財(cái)富。銀屏上的混亂傾向于去敏感化，使人們更愿意卷入暴力和違法性行為。同時(shí)，銀屏上的美貌和財(cái)富使人們不滿于現(xiàn)在擁有的。
財(cái)富和美貌
電視還通過另外一種途徑來影響我們的幸福感，那就是提高了我們比較的標(biāo)準(zhǔn)。
通過用那些我們所沒有的美貌與財(cái)富來沖擊我們，電視制造了許多不滿。這是多么矛盾呀！這個(gè)美妙的科學(xué)發(fā)明給我們帶來知識(shí)和娛樂，創(chuàng)造出一種聯(lián)系著人與人之間的文化的同時(shí)，也帶來了不滿和日益瓦解的社區(qū)生活。
道德和精神價(jià)值
說到價(jià)值觀，20世紀(jì)最大的變化就是宗教信仰的人群的減少。這很大程度上源于科學(xué)的發(fā)展。在達(dá)爾文之前，大多數(shù)西方人相信是上帝創(chuàng)造了世界，制定了道德規(guī)范，并且相信人在來世會(huì)有因果報(bào)應(yīng)。
從很多方面來講，這是一種解放，使人們從虛假的罪惡感中得到解放。然而同時(shí)，這也可能鼓勵(lì)放蕩，除非一個(gè)新的強(qiáng)有力的社會(huì)倫理代替老的宗教制裁。
以上是我閱讀《幸福的社會(huì)》的一篇讀書筆記
