楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會活動家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。

　　暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員。

　　2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。

　　《增廣賢文》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

　　《增廣賢文》強(qiáng)調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

　　《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。

　　其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于晨”；許多關(guān)于社會、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善報，惡有惡報”“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡明生動哲理式的科學(xué)知識，如“近水知魚性，近山識鳥音”“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。

　　【原文】

　　竹籬茅舍風(fēng)光好，僧院道房終不如。

　　命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。

　　道院迎仙客①，書堂隱相儒②。

　　庭栽棲鳳竹③，池養(yǎng)化龍魚④。

　　結(jié)交須勝己，似我不如無。

　　但⑤看三五日，相見不如初。

　　人情似水分高下，世事如云任卷舒。

　　會說說都市⑥，不會說說屋里⑦。

　　磨刀恨不利，刀利傷人指。

　　求財恨不多，財多害人子。

　　知足常足，終身不辱⑧；

　　知止常止，終身不恥⑨。

　　【注釋】

　?、傧煽停簩﹄[者或道士的敬稱。

　?、谙嗳澹涸紫嗯c儒士。代指高官與學(xué)者。

　?、蹢P竹：給鳳凰停留、居住的竹子。

　?、芑堲~：能變成龍的魚。

　?、莸褐唬灰?。

　　⑥都市：借指都市里的大事。

　?、呶堇铮航柚讣彝ガ嵤隆?/p>

　?、嗖蝗瑁翰粫馐苄呷?。

　?、岵粣u：不會遭受恥辱。

　　【翻譯】

　　簡樸的竹籬茅屋風(fēng)光別致，就是道觀寺院也比不上。

　　命中注定有的一定會有，命中注定沒有的也不要去強(qiáng)求。

　　道觀寺院迎接的是神仙隱者，學(xué)堂里隱藏的是未來的高官與學(xué)者。

　　庭院里栽有給鳳凰歇息的竹子，池塘里養(yǎng)有能變化成龍的魚。

　　交朋友須找學(xué)識本領(lǐng)勝過自己的人，與自己水平差不多的人交朋友就和沒有一樣。

　　親朋好友只要在一起幾天，感覺就不如剛見面時那么好了。

　　人的情意像水一樣有高下分，世事如同浮云一樣變幻莫測。

　　會說話的人講的都是時代發(fā)展的大事，不會說話的人講的都是家前屋后的瑣事。

　　磨刀時都嫌磨得不夠鋒利，但刀過于鋒利卻易傷人手指。

　　追求錢財時總嫌不夠多，但錢財太多反而會害了自己的子女。

　　明白知足常樂的道理就會經(jīng)常感到滿足，能做到這樣一生都不會遭受羞辱。

　　懂得任何事物都有止境的道理就應(yīng)適可而止，能做到這樣一生都不會遭受恥辱。

　　【解讀】

　　對于生活和環(huán)境的選擇，每個人都有自己的主張。平凡的人選擇簡單樸素，看破紅塵的人選擇青燈古佛，風(fēng)雅的人選擇蕓窗竹院。但寺院道觀都有清規(guī)戒律不可逾越，竹籬茅舍雖是山野之居但勝在逍遙自在。環(huán)境對人的身心是有不可低估的影響的，無論是農(nóng)家小院還是清庭雅舍，抑或是佛門圣地，人們或許不能決定自己的命運(yùn)，但至少還可以選擇自己的生活方式?！懊镉袝r終須有，命里無時莫強(qiáng)求”，是否真正有命運(yùn)這種東西，人們不知道，也無須太在意，只要懂得如何選擇自己的生活方式并且能夠快樂地生活就好。

　　在人際交往中應(yīng)該選擇那些在能力、學(xué)識、道德等方面勝過自己的人作為交往的對象，通過交往，從朋友身上學(xué)到更多的知識、提高自己的能力、匡正自己的品性，從而使自己受益。

　　在生活中也有伯樂，就是那些能夠發(fā)現(xiàn)人才、知人善任的長者或上級。我們在推銷自己的過程中，如果能夠遇到一兩個伯樂的話，可說是三生有幸。但“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，再聰明的人也有失策的時候，就如諸葛亮那般的能人也會有街亭的戰(zhàn)??；再愚蠢的人或平凡的人也有得意之時，也會有他閃光的一面。所以，看人要一分為二，要善于學(xué)習(xí)、總結(jié)，不要一棒子把人打死。

　　人情如流水，總有高低險灘；世事如浮云，總會風(fēng)吹云散。人世的紛紜變化雖然令人眼花繚亂，但也并非全無規(guī)律可循。一個人是膚淺還是深刻，可以從言談中看出端倪。思想深刻、知識淵博的人往往視野開闊，他們的話題和關(guān)注點(diǎn)常常是國家天下、國計民生，同時見解獨(dú)到；而思想貧乏膚淺的人則往往把話題帶入柴米油鹽、家長里短，言語乏味。當(dāng)然，這跟個人的知識水平、社會閱歷、人際交往以及思維能力、語言表達(dá)技巧等各方面的因素都有關(guān)系。因此，如果不想被人當(dāng)作一個膚淺的人，就要學(xué)會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的想法，這就需要加強(qiáng)多方面的修養(yǎng)和鍛煉，不斷給自己充電。

　　“磨刀恨不利，刀利傷人指；求財恨不多，財多終累己”，我們要認(rèn)清本末，凡事適度，不因利傷身，不因財累心。刀并不是越鋒利越好，使用太鋒利的刀需要格外小心，弄不好容易傷手。財富歷來是人們追求的目標(biāo)，通過合理途徑，付出智慧汗水獲得的財富無可厚非，但在追求財富的過程中要注意保持節(jié)奏，不能透支生命。

　　禍莫大于不知足。知足常樂，可以說為每個中國人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？許多人聰明，但卻不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，抑郁沉悶，難以享受人生之樂。知足是對生活條件、人我關(guān)系及名位角色等遂心如意，不作非分之想。常樂意指豁達(dá)隨緣，不為個人順逆而喜形于色或勞心傷神。對于錢財?shù)淖非髴?yīng)該知足常足、當(dāng)止則止，對于其他事情也是一樣。對于財富和榮譽(yù)要懂得適可而止，知道滿足，就不會受辱，知道見好就收，就不會有危險。

　　【原文】

　　有福傷財，無福傷己。

　　差之毫厘，失之千里。

　　若登高必自卑①，若涉遠(yuǎn)必自邇②。

　　三思而行，再思可矣。

　　使口③不如親為，求人不如求己。

　　小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里④。

　　妒財莫妒食，怨生莫怨死。

　　【注釋】

　?、僮裕簭摹１埃旱吞?。

　?、谶儯航?。

　　③使口：指動口支使別人。

　?、芨鬣l(xiāng)里：指分居各處，各奔東西了。

　　【翻譯】

　　有福之人遭到不幸時只是損失錢財，無福之人遭遇不幸則會傷及性命。

　　哪怕是非常微小的差錯，也會離正確的目標(biāo)相差千里。

　　要想登上高山必須從低處開始爬，要想去遠(yuǎn)方必須從近處開始出發(fā)。

　　凡事應(yīng)三思而后行，但通?？紤]兩次也就差不多了。

　　與其動口支使別人不如親自去做，求別人幫助還不如靠自己努力。

　　小時候是在一起玩耍的好兄弟，長大成人后就各奔東西了。

　　妒忌別人的錢財可以，但不能妒忌別人的食物豐富；別人活著的時候你可以埋怨，死去之后就不要再埋怨了。

　　【解讀】

　　做事情不僅首先要深思熟慮，做出周密的計劃，然后還要腳踏實地、一步一個腳印地去朝著目標(biāo)前進(jìn)。

　　在工作中，任何細(xì)節(jié)都會事關(guān)大局，牽一發(fā)而動全身，每一件細(xì)小的事情都會通過放大效應(yīng)而突顯其重要影響。企業(yè)中的每一個員工，都是企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié)，每個人的工作質(zhì)量都有可能給企業(yè)帶來巨大的影響，為此，我們必須要把工作做到位。對待學(xué)習(xí)、工作，要精益求精，不能有絲毫差錯。如果稍不小心，出現(xiàn)絲毫差錯，那對學(xué)習(xí)、工作帶來的損失有可能是巨大的。

　　“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”是“四書五經(jīng)”《中庸》中的一句警世明言，其意思是說，要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始；要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。這和老子所說的“千里之行始于足下”、荀子所說的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！庇挟惽ぶ?。

　　“若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇”，千里之行始于足下，不積跬步無以至千里。一個人不能心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。一個敢于否定自己的人，才能心向高處，取得更大成就。當(dāng)一個人拓展視野、打開眼界之后，就會觀賞到更美的風(fēng)景，享受更精彩的人生。

　　“三思而行，再思可矣”取自《論語》，作為一句儒家經(jīng)典，是要告誡人們做事情之前首先要考慮事情的可行性，以及會造成什么樣的后果和影響。無論是思考兩次還是三次，總之是希望人們能夠在做出決定之前慎重思考，以免因一時沖動或考慮不周而做出令自己后悔的事情。將一切可能的因素都考慮進(jìn)去，做出嚴(yán)密周詳?shù)挠媱?，才能保證事情的順利進(jìn)行。

　　“使口不如自走，求人不如求己”具有兩方面的含義，一種是要告訴人們無論做什么事情都不要依賴別人，要靠自己努力。另外，還提醒人們在需要別人幫助而不能如己所愿時，切記不可以怨恨他人。怨恨他人只能使自己不愉快，自己的事別人能幫則幫，不幫也無所謂。

　　生活中總有一些事情不能如己所愿。在結(jié)果與初衷相背離的時候，不要怨天尤人，也無須悲觀失望。人生不如意的事十之八九。“小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里”，童年時形影不離的朋友如今各奔東西、形同陌路是常有之事，事與愿違也很正常，失落總是會有的，但是卻沒有必要失望，更不能因此而產(chǎn)生怨恨之心。做人應(yīng)該豁達(dá)一些，生活才會舒心一些。

　　【原文】

　　人見白頭嗔①，我見白頭喜。

　　多少少年亡，不到白頭死。

　　墻有縫，壁有耳。

　　好事不出門，惡事傳千里。

　　賊是小人，智過君子。

　　君子固窮②，小人窮斯濫③矣。

　　貧窮自在，富貴多憂。

　　不以我為德，反以我為仇。

　　寧向直中取，不向曲中求。

　　【注釋】

　?、汆粒╟hēn）：生氣。

　　②固：安于。窮：窮困。

　?、鬯梗壕?。濫：泛濫，指胡作非為。

　　【翻譯】

　　別人發(fā)現(xiàn)頭發(fā)白了就很生氣，我見到自己頭發(fā)白了卻很高興。

　　要知道多少人年紀(jì)輕輕時就死去了，他們還沒有活到有白頭發(fā)的時候。

　　再好的墻壁也有裂縫，隔著墻也會有人偷聽。

　　好的事情不易傳揚(yáng)出去，而壞的事情則可輕易傳至千里之外。

　　賊雖然是卑鄙小人，但其智謀有時卻可以超過那些所謂的君子。

　　君子能夠安于窮困，小人窮困了就會胡作非為。

　　貧窮的人可以活得很自在，富貴的人卻會有很多憂慮。

　　做了好事不但不感激我，反而把我當(dāng)作仇人。

　　寧可用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ幦?，也不可用旁門左道去謀求。

　　【解讀】

　　人生苦短，上天賜予人類的時間不過短短幾十個春秋。作為一種自然現(xiàn)象，身體的衰老雖然無法抗拒，但人們的心態(tài)卻可以不受自然規(guī)律的左右。想想那些未及白頭便英年早逝的人，能夠白頭而亡是應(yīng)該感到慶幸的。滿頭華發(fā)正說明了老天對自己的眷顧，并不是每個人都能擁有壽終正寢的幸運(yùn)。

　　更何況，最美不過夕陽紅，人通常在有了一定年紀(jì)之后，智慧和見解才會日臻成熟，做人做事各方面也才更顯穩(wěn)重老練，不像年少時似懂非懂、易逞一時血?dú)庵?。“老驥伏櫪，志在千里”，只要擁有不老的靈魂，同樣可以收獲屬于自己的輝煌。

　　歷史上大器晚成的大有人在?？v觀歷史，很多偉人小時候被譽(yù)為笨小孩，但是他們長大后卻出乎意料地成了偉人。為什么？他們成功的秘訣是什么？是他們的努力?！氨俊兵B先飛的另一種說法就是努力，種瓜得瓜，種豆得豆，付出勤奮，才有收獲，如果只憑天資，自己不努力，驕傲自滿，就可能會因此失敗。在以后的學(xué)習(xí)或工作中，不要因為自己天資過人而荒廢學(xué)業(yè)，不努力，瞧不起別人，否則就會重重地摔一跤。要記?。喝送庥腥?，天外有天，只靠天賦是不可能成為最強(qiáng)的，只有努力，不松懈才有可能成功。如果你有才華，那么就好好珍惜它，并利用它，千萬別因為自己有才華而驕傲自滿；如果你沒有才華，就采用笨鳥先飛早入林的辦法，用勤奮來補(bǔ)充自己的能力。有些擔(dān)當(dāng)重任的人物因為要經(jīng)過長期的鍛煉，或機(jī)遇未至，所以成就相對較晚。

　　“壁有縫，墻有耳”提示我們，只要啟齒言談保密之事就有可能通過縫隙和墻外之耳泄露和傳播，其后果輕則會遭受損失，重則會有生命之危。同時也警示人們，千萬不要去做壞事，若要人不知，除非己莫為。世上沒有不透風(fēng)的墻，紙里終究包不住火，所以也就沒有絕對的秘密。再隱秘的事，終會有暴露的那一天，最好的方法就是不要做任何有違道義和良知的事?！耙蝗~障目”當(dāng)然更不可取。

　　至于為什么“好事不出門，惡事傳千里”，從心理學(xué)角度來分析就是，人往往都是關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)，對別人家的好事往往不會在意，有的人在意也會在心里嫉妒，更不會免費(fèi)為其宣揚(yáng)，讓大家都知道。別人也是一樣，也不是很感興趣，所以說的人少，聽的人也就少。人言可畏，人言殺人。有些懷有嫉妒心理的人，就喜歡傳播別人的小道消息，喜歡看別人的笑話。因此，別人的桃色新聞、人際矛盾等往往容易成為人們茶余飯后的談資。還有的人因為在聽這些別人家丑的時候自己往往會有一種優(yōu)越感，覺得貶低了別人抬高了自己，所以一傳十、十傳百，很快便擴(kuò)散開來。但是不論人們是出于哪一種心態(tài)，做壞事總是沒有好下場的，也不可能瞞過眾人的雙眼，做人還是要謹(jǐn)慎安分一些的好。

　　“賊是小人，智過君子”，作為正人君子，可以不去想著謀取不義之財，但應(yīng)想著如何防范竊賊小人，保護(hù)財產(chǎn)安全。同樣是面對貧困，君子能安貧樂道，小人則人窮志短，從中能看出一個人的道德是否真正高尚。小人與君子的區(qū)分并不取決于他們智商的高低，小人的才智未見得不如君子，只是沒有高尚的道德作為保證，一旦將這些智慧用在邪路上，便會給人們帶來很大的傷害。貧窮并不可怕，可怕的是不甘貧窮，為了擺脫貧窮而做出種種有違倫常、道德敗壞的事情。追求富貴本來是一種光明正大的行為，但是如果利用的是旁門左道，那么得來的富貴也就變了質(zhì)。對此，有道德、有氣節(jié)的君子是不屑為的。當(dāng)然，我們也要提高警惕防范那些“不以我為德，反以我為仇”之類恩將仇報的小人，以更好地保護(hù)自己。

　　“寧向直中取，不可曲中求”，這句話本義是說，寧可用正當(dāng)?shù)氖侄螤幦?，不可用歪門邪道去謀求，含有寧死不屈之意。也可引申為，當(dāng)自己的付出被當(dāng)事人和別人曲解、誤解時，特別是當(dāng)別人失禮時，不要產(chǎn)生報復(fù)心理，以牙還牙，而要以禮相待，原諒別人。做人就要大度，得饒人處且饒人，要學(xué)會用和平的、對話的、協(xié)商的、非暴力的方式處理矛盾。孟子曰：“仁者無敵?！边@是一種寬容、博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被人們尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且被視為育人律己的一條原則。

　　【原文】

　　人無遠(yuǎn)①慮，必有近憂。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

　　晴天不肯去，直待雨淋頭。

　　成事莫說，覆水②難收。

　　【注釋】

　　①遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)。

　?、诟菜簼姵鋈サ乃?/p>

　　【翻譯】

　　人如果不做長遠(yuǎn)的打算，那一定很快就會遇到困難。

　　理解我的人能夠說出我內(nèi)心的困苦，不理解我的人還以為我有什么需求呢！

　　晴天時不愿出行，非要等到大雨淋頭時才開始動身。

　　事情已經(jīng)發(fā)生了，不管好壞就不要再說了，因為潑出去的水終究是收不回來的。

　　【解讀】

　　人若想成就一番事業(yè)，必須要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧和高瞻遠(yuǎn)矚的眼界以及有英明果敢的決斷?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，做大事如果沒有遠(yuǎn)見就會盲目，大處著眼小處著手是做事的原則，只有對全局有了深刻的理解和把握才能確定事情的發(fā)展方向。這個句話還告訴了我們進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃的重要性。人們要把握自己的命運(yùn)，的確應(yīng)該從長計議。當(dāng)你做任何事情時，要有自己的長遠(yuǎn)計劃。事情成功與否，不僅要靠自己的能耐，還要借助外部條件。對自己有益的因素，要充分利用，來幫助自己的事業(yè)獲得成功。

　　對于懂你的、了解你的人來說，即使你什么不說他也明白你心里在想什么，擔(dān)心什么，并竭力為你分擔(dān)憂愁，即使不能分擔(dān)也會給你心靈上的撫慰、關(guān)心和安慰。

　　與此同時，也要注意把握好時機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷才不會錯過最佳的時機(jī)。關(guān)鍵時刻千萬不能優(yōu)柔寡斷，所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。就好像天晴的時候如果老是猶豫不決，出門的時候遭雨淋就是在所難免的事情。

　　對于木已成舟、已成定局的事，不管結(jié)果如何，我們不要耿耿于懷糾纏過去，而要開拓新境不斷向前，要學(xué)會及時撒手，盡量向前看，向著下一個成功沖刺。

　　暢春齋主楊秀和教授是瑞典國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員、英國皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級學(xué)術(shù)顧問。

　　暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎；亞洲藝術(shù)櫻花獎；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請展美術(shù)類金獎等諸多獎項。

　　暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風(fēng)中國》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。

　　著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫，堅持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長，國畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。

　　著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。