王莽舉薦中壘校尉劉歆，說他有才干德行，任命為侍中，逐步升為光祿大夫，地位顯貴，受到皇帝寵信，此后，劉歆改名為劉秀。哀帝又命劉秀負(fù)責(zé)審核校對儒學(xué)《五經(jīng)》，完成其父劉向未完成的事業(yè)。劉秀于是匯總?cè)簳?，編成七略上奏，有《輯略》《六藝略》《諸子略》《詩賦略》《兵書略》《術(shù)數(shù)略》《方技略》。記錄書目的共有六略，包括三十八種、五百九十六家、一萬三千二百六十九卷。其中敘述諸子的，分為九大流派：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。劉秀認(rèn)為：“九家都興起于王道已經(jīng)衰微、諸侯以實力為政的時代，當(dāng)時的君主們的喜好厭惡大不相同，因此九家學(xué)派同時興起，各持一端，推崇所喜好的學(xué)說，并用這些學(xué)說去游說各國，爭取諸侯的贊同。九家學(xué)派主張雖然不同，但就象水火相滅一樣，同時也水火相生，如仁與義、敬與和，雖然相反，但也都是相成的?！兑捉?jīng)》說：‘天下同歸而殊途，一致而百慮。’天下人都會走到同一個地方，但走的路不同；天下的道理是一致的，但人們卻有許多種考慮。而今，各個不同學(xué)派的人推崇自己學(xué)派的長處，如果深入研究，弄清它們的宗旨，雖然都有短處，但綜合各家學(xué)說的主要內(nèi)容和宗旨，也不過是儒學(xué)《六經(jīng)》的支派末流。倘若這些人能遇到圣王明主，將他們的主張折中修正，他們也都可以成為棟梁之才。孔子說：‘禮失而求諸野。’禮儀失傳，那就到鄉(xiāng)野去尋找。現(xiàn)在距離圣人的時代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，當(dāng)時的道術(shù)現(xiàn)在不是缺失，就是廢止，無處追尋，這九家學(xué)派，不是勝過鄉(xiāng)野嗎？如果能鉆研儒學(xué)《六藝》，再參考這九家學(xué)說，舍棄短處，采取精華，就可以明白天下大道了?！?/p>

河間王劉良，能學(xué)習(xí)獻王的高尚品行，母親王太后去世，他完全按照禮的規(guī)定服喪。哀帝下詔褒獎，增加采邑萬戶，為宗室奉行禮的表率。