四月，正是春色撩人的好時(shí)節(jié)，玉淵潭公園中花樹千株，馨香拂面，因此也成了北京居民游園尋春的最佳去處。除了有令人目酣神醉的景色，玉淵潭公園還有一個(gè)特殊的"身份"——相親角，這也使得玉淵潭時(shí)常人滿為患。
隨著天氣漸漸回暖，來到公園相親角"擺攤"的父母們也多了起來。除了玉淵潭公園，還有天壇公園，中山公園等人流量密集的地點(diǎn)也是他們每周必去的"打卡地"。一些家長們甚至?xí)樽约鹤龊靡环荽嘤H日程表，按照既定日期在各個(gè)公園之間往返，試圖為子女找到一個(gè)滿意的結(jié)婚對象。一個(gè)簡易的小板凳，一張寫滿了子女個(gè)人信息的A4紙，這些老人們就可以在這里坐上半天甚至是一天。
在這場看似尋常的相親活動(dòng)中，卻有一個(gè)現(xiàn)象令人大感奇怪。通過觀察發(fā)現(xiàn)，所有的簡歷都沒有附帶照片，卻把戶口，房產(chǎn)，工作等物質(zhì)化信息著重標(biāo)注或者強(qiáng)調(diào)。這些都被前來代子女相親的老人們奉為加分項(xiàng)，在他們看來，不論男女，只要滿足了以上條件，都是這個(gè)名為相親角其實(shí)更像是一個(gè)人才市場里的香餑餑。當(dāng)你滿足了符合老人心中門當(dāng)戶對的條件后，你就有機(jī)會(huì)獲取所謂的通往愛情與婚姻的入場券。
但是，相親角的存在真的切實(shí)解決了大齡男女的婚姻問題嗎？
在我看來，則恰恰相反。當(dāng)你，或者說我們這個(gè)社會(huì)的大部分適婚青年都無知無覺，甚至還逐漸從心理上贊同和接受了它的存在時(shí)，相親角所"扶植"的一種物化風(fēng)氣就已經(jīng)根深蒂固了，它或許解決了形式上的婚姻問題，讓你拿到了一紙用來證明自己在婚姻這條路上不是失敗者的證書。但是卻時(shí)刻沖擊著當(dāng)代人對于婚姻和愛情的信任感，因?yàn)楫?dāng)你加入了這場交易游戲，你能夠?qū)崿F(xiàn)的只是把自己變成這場婚姻中獲取最大利益的MVP。
即便當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)和媒體征婚風(fēng)行，非誠勿擾，百合網(wǎng)等的廣告充斥在我們的生活中，這種通過"擺攤"的市場式征婚，仍然在社會(huì)的微小角落里拼命攫取得以存活的空氣。玉淵潭公園不是個(gè)例，中山公園也不是。它們都是北京青年婚姻問題的縮影，也是整個(gè)擁有古老婚姻觀念的中國社會(huì)的真實(shí)寫照。
而在相親角的大環(huán)境下，女性，又不可避免地總會(huì)被強(qiáng)加無數(shù)的條條框框用以方便被前來的老人們進(jìn)行挑選。
可是，即便實(shí)在這樣的不公正對待下，仍然有大批父母拿著女兒的相親簡歷，固執(zhí)地穿梭于各大相親角之間?；蛟S，他們之中的一部分是為了女兒的終身大事而操心勞力，擔(dān)憂女兒的未來生活；但更多的人卻都是為了面子，在他們看來，不結(jié)婚是不可能的，相親角的人說話又好聽。所以說面子文化從根本上導(dǎo)致了市場式相親文化的滋生。
前不久，郭盈光，一位擁有海外留學(xué)經(jīng)歷的高學(xué)歷女性，就用自己在上海人民公園相親的親身經(jīng)歷，向我們形象地展現(xiàn)了女性相親者在相親角生存法則。
在此之前，郭盈光自己曾經(jīng)多次到人民公園進(jìn)行這一全國著名的相親角進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)和探訪。
對她而言，最令她印象深刻且心生震撼的就是公園相親角堪稱人山人海的代相親父母和五花八門的相親廣告。
彼時(shí)的她對這一切的產(chǎn)生原因和過程持有興趣，使她衍生了探究下去的念頭，于是她將心中想法付諸行動(dòng)。調(diào)研、記錄、拍攝，一步步，她將自己在人民公園的所有見聞都收錄于一方鏡頭，制作出了自己的畢業(yè)攝影作品《順從的幸?！贰{借這個(gè)充滿寫實(shí)意味的攝影記錄作品，她還出人意外地?cái)孬@了集美·阿爾勒女性攝影師獎(jiǎng)。
最開始，郭盈光對于相親角更多的是好奇?？扇サ囟嗔耍瑵u漸的，郭盈光看到的卻是每一個(gè)來到相親角父母眼中掩藏不住的焦慮和擔(dān)憂。
如此，不僅僅郭盈光更加疑惑，我們之中或許很多人也難以明了。父母因?yàn)閾?dān)憂子女婚姻問題而罔顧子女意見來到相親角，為何面對身邊可供挑選的海量廣告仍然不能撫平眉心處的幾許褶皺。
在相親角，他們的問題不是可以迎刃而解了嗎？
為了離問題的真相更進(jìn)一步，郭盈光制作了一份她自認(rèn)為完美的簡歷，并自豪大方地突出標(biāo)明了自己的高學(xué)歷，高收入等一些令人欽羨的優(yōu)點(diǎn)。也出于對著干的心態(tài)，她抹去了年齡這一在相親角備受關(guān)注的信息，親身去往相親角接受"挑選"。
故事到這，我們會(huì)覺得憑借高學(xué)歷的光環(huán)加持，郭盈光在相親角一定會(huì)如同畢業(yè)季的清北生一樣，受到眾多老人的競相追捧。但現(xiàn)實(shí)卻與此截然相反，郭盈光在這里受到了她完全不能想象的心理暴擊。
有一開始表現(xiàn)出很感興趣卻在詢問完年齡撂下一句"噢，勇氣可嘉。"轉(zhuǎn)身就走的阿姨。
也有通過對她的相貌，婚史和學(xué)歷進(jìn)行綜合考量后，定義她是"郊區(qū)房"的老大爺。
還有人在聽說她的年齡后感嘆道:"你這年齡，早兩三年來都得排隊(duì)"。
總之，來詢問的人語氣或輕或重，但是他們的中心意思都很明顯突出。換句直白話，也就是說郭盈光的年齡太大了。
為此，郭盈光甚至產(chǎn)生了從未有過的自我懷疑，她從前引以為傲的學(xué)歷，良好的家庭背景，所有的一切閃光點(diǎn)，似乎都被"34歲大齡剩女"這個(gè)強(qiáng)行定義為缺點(diǎn)的標(biāo)簽給遮蔽住，成為相親角中受眾慘淡的"商品"。
郭盈光不是被歧視的個(gè)體?？v觀整個(gè)社會(huì)的相親角，對于女性相親者的條件要求上大多都被打上了年齡，長相，身材，甚至通過身材來判定的生育能力的標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)歷，家庭環(huán)境，則被無限的擱置于后，更有一些人高舉學(xué)歷無用論，對因?yàn)閷W(xué)習(xí)深造而耽擱最佳婚嫁年齡的高學(xué)歷女性注定是剩女來進(jìn)行定義。
不論你接受與否，這就是相親角的生存法則。
于此，我們又該持以什么樣的態(tài)度？
倘若我們在潛移默化中認(rèn)同并遵守了這種游戲規(guī)則，那么我們不斷提倡的文化發(fā)展和女性覺醒仿佛就成了一場屈辱的笑話。當(dāng)女性開始忍受這種無理的對待，屈從于婚姻市場的擺布，那么我們是不是可以想見，才德相悖的觀念又會(huì)甚囂塵上，精神上的小腳婦女是不是就會(huì)出現(xiàn)在我們每個(gè)人身邊？
我們不能將學(xué)歷和生命價(jià)值畫上等號，沒有人要求女性必須要有高學(xué)歷傍身，低學(xué)歷女性同樣不該受到歧視。我們不能接受的，只是屈從于這一時(shí)代婚姻觀念的自我放棄。學(xué)習(xí)與自我提升的權(quán)利，始終都掌握在每個(gè)女性自己的手里。因?yàn)楫?dāng)你熟諳并試圖適應(yīng)相親市場的交易規(guī)則時(shí)，你就真正的成了一個(gè)任人挑選，明碼標(biāo)價(jià)的物化商品，而不是一個(gè)有著內(nèi)在價(jià)值和思想的真實(shí)存在。我真正希望的是每個(gè)女性都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)與否，學(xué)歷高低都是出于你對自己的人生規(guī)劃，而不是外界的諸多因素尤其是所謂的“犧牲式愛情”影響。
阿里《她時(shí)代》有這樣一段話“所有強(qiáng)大的女人，都不會(huì)去聽【他們說】，她們只聽【我說】。認(rèn)著心底的聲音，用溫柔的力量書寫執(zhí)著。”在未知的日子里，你能永遠(yuǎn)堅(jiān)韌清醒，恪守本心，不會(huì)因?yàn)樗俗笥叶龀龅臎Q定而后悔怨念，都能在自己的人生道路上活的燦爛！
相親角所暴露出來的一些物化思想和觀念，是時(shí)代的產(chǎn)物，我們無法避免。我們是這個(gè)時(shí)代的見證者，也同樣應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的破除者。我們內(nèi)心的堅(jiān)守不應(yīng)因外物而產(chǎn)生偏移，"堅(jiān)持自己該做的事，是一種勇氣"，愿我們都能葆有這種勇氣，不斷嘗試探索，也得欣喜收獲。
也希望未來的父母們，都能擺脫伊戚，舒懷展顏。
