南無本師釋迦牟尼佛!
南無本師釋迦牟尼佛!
南無本師釋迦牟尼佛!
寧靜
寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求！
放下過去的煩惱，不擔(dān)憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。
不嫉妒、不貪婪，沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚！不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，否則就會得不到寧靜的心靈。
當(dāng)一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
私欲
痛苦的根源是私欲，無論祈求快樂、報復(fù)，或只祈求長壽的欲望，都會導(dǎo)致痛苦。
欲望會導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。
從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
束縛
固執(zhí)某一件事物（或某種見解）而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為[束縛]。
沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網(wǎng)，愛欲是最難給渡的河流。
一個人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
聰明的人說：鐵、木頭和麻繩做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅固的束縛。
所有的欲望，只有小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長。束縛也因而更堅牢。
洞察
不可只是依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實停留在不真實的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實的境界。
明智的人不易為別人的想法所影響。
不要被任何報道、傳統(tǒng)、或流言所左右。
不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同就加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。
急躁地裁斷事理是不妥的。智者應(yīng)該同時明察正確和錯誤兩方面。
愿望
愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足！
讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的哪一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。不論我們看不看見他（她）們，不論他（她）們在遠(yuǎn)處或周圍附近，已出生或尚未出生！
只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。
愿人慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。
愿我努力精進(jìn)。勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下我的諾言。
愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能謙卑、和平、寧靜、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完善地服務(wù)別人。
愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（她）們都快樂地保護(hù)自己。
慈愛
讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如慈母冒著生命的危險去保護(hù)自己唯一的孩子。
在這個世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
永遠(yuǎn)不可欺騙別人，永遠(yuǎn)不可輕視任何地方的人們，在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡，（所有的動物都愛惜生命）。自己舍身處地想想別人，和他人做個比較。一個人不應(yīng)該殺害動物或者教唆別人殺害動物。
煩惱
當(dāng)一個人感到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
尋找到了過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱 越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。
聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會別邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風(fēng)所動搖。
通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信了。
透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和行同時并進(jìn)，常做正確的思考，就可以去大煩惱。
障礙
每項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
不要輕視小惡，以為我不會受報應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
靈明的知覺有五種障礙：
貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜?？墒钱?dāng)他的行為成熟時，他便有了憂傷。
沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
在惡行為未成熟以前，行惡的人便嘗到不好的后果。
殺生、偷到、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會贊賞這四種邪惡的事情。
撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受到別人輕視。
所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
一個人作惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
愁苦
執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個煩惱。
世界變遷不已，并非是長久不變的。
任何事物，有生必有滅。
生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永遠(yuǎn)不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦！
衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。
變化和無常是生命的特征。
無常就是一種（很微細(xì)的）苦。
譯注：不是永恒的事物終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
甚至當(dāng)一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。
[一切有條件的事物都是無常的。]當(dāng)一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。
能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源，沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
待人
待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
情感是由過去的緣分和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮華是從水和泥土著兩樣?xùn)|西孕育出來的。為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負(fù)責(zé)的人。丈夫應(yīng)以下面五種方式來對待妻子：第一，稱贊對方的優(yōu)點。第二，永遠(yuǎn)不輕視對方。第三，對他忠貞不二。第四，授于處理家務(wù)的職權(quán)。第五，常送給她精致服飾。
妻子就以下面五種方式來對待丈夫：第一，把家務(wù)處理得井然有序。第二，幫助丈夫的親屬。第三，對丈夫忠貞不二。第四，聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。第五，勤勞而不懈怠。
服務(wù)社會有四項原則：慷慨施舍，體貼的言談；互相合作；行為合乎時節(jié)而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動。服務(wù)社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報。
你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠。
心境
當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機(jī)的時，快樂便像影子般地跟隨他。
所有的境界都是以心為引導(dǎo)者，心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著轅牛的足蹄。
接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福??！聰明的人常除內(nèi)心的污垢如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。喬達(dá)摩的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
行善
及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。
人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。莫輕視小善，以為我不會受報應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸集聚小善，而致使他整個人充滿著福德。
在急躁的人群中要慷慨。不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行、清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
實行
只好說話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。
教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀。
不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告示實行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話帶給人安寧。
色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給佩戴的人帶來多大的快樂，聽到佳言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
省過
不應(yīng)挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應(yīng)時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
智者每天檢討他自己的言行。
在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚！
別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同丟棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡猾。
認(rèn)識你自己的弱點，而且力求改進(jìn)。假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯！懺悔包括改過！
言行
由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的[行為]，包括了思想，語言和身體的動作三種。
良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受到大家的愛戴。
我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛??！瑫r我也教導(dǎo)弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>
一個人言談時，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
不要在別人背后說他們的壞話。
學(xué)習(xí)
不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。要常親近賢明的人，智者、博學(xué)的人，忠誠熱心的人、盡責(zé)的人。圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>
貪睡眠，愛閑聊，對所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心……是導(dǎo)致墮落的重大因素。
不及時努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
教育
教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。
教育應(yīng)配合受教育者的根器和適當(dāng)?shù)臅r機(jī)！
一個人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。
一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p>
在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
快樂
不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可以獲得大安樂。
在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
有兩種極端是修行人所不應(yīng)該做的。這兩種極端是什么呢？[貪圖感官]的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；[自我折磨]是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的[中道]避免以上兩極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
到老年還一直保持良好的品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也是快樂。
幸福
幸福不僅在于愿望的實現(xiàn)，而且在于存著高尚的愿望。
信賴你自己，除了你自己之外，還有誰能做你的依靠。
人是他自己命運的主人。
健康是最佳的利益：滿足是最好的財富。
守信的朋友是最好的親戚：沒有煩惱是最大的幸福。
一個人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。
??！沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
智慧
了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為[智慧]，對俗事物的了解只不過是[知識]罷了。
宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每件事物的消滅情形。
不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做[無知]。
鍛煉心智的形成有三種：第一種是高尚道德訓(xùn)練。第二種是高超思考力的訓(xùn)練。第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。
讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的只會中夾雜傲慢，也不要是你們的謙卑缺乏智慧的成份。智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生大智慧。
假如只一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那到不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
容忍
假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨輕視或者對他們不滿。
假如你心存怨恨，那么它不但會障礙你心智慧的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不必要太得意，因為這樣也會損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。你應(yīng)該接受事實的部分，而且向他們表明實際的情況。
蓮華生在被人遺棄的廢物和污泥中，任然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了；沉默的人受到毀謗；話太多的人受到毀謗；話太少的人也受到毀謗。
世界上沒有不被毀謗的人。
知足
不要期望不正當(dāng)?shù)某删汀?/p>
健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。
縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。
人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。
健康
貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。
疾病有兩種，哪兩種呢?身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可在這個世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
情緒不穩(wěn)定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。
好人不貪執(zhí)任何事物。他只談?wù)摳呱械氖拢蛔非髳塾拖硎?。不論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過與得意或哀傷。
聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現(xiàn)他的感受。
智者應(yīng)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。
假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒有做壞事的人，不受惡報。
有活力，常思考，行為清凈，明辨是非。
自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。
預(yù)防勝于治療。
醫(yī)師在開藥方或進(jìn)行治療以前，必須先確定病癥。
施舍
田地因為雜草而荒蕪，人們因為貪欲而受害；施舍東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報。
布施有三種：第一種是財物上的施舍，第二種是真理的布施，第三種是消除眾生的恐懼。
高尚的人施舍東西時，心中不存在任何意圖或目的……，這種不求果報的施舍產(chǎn)生的功德是很難測量的。
肉體不是真正的我，因為假如肉體是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。
當(dāng)無我的信念深植在一個人的內(nèi)心時，（當(dāng)一個人深信無我的真理時，）他便可因而達(dá)到寧靜、沉著和更泰然自若的境界。
友誼
誠摯的友誼，味道絕佳。
旅行時，假如沒有找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個單獨行走，也不要跟愚人作伴。
朋友的諂諛會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。
你們應(yīng)當(dāng)知道下面四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你等得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。
寬容和忍耐的人，將可能得到朋友、財產(chǎn)、名譽和長久的安樂。
財富
愚笨的人說[我有兒子，我有財產(chǎn)。]這是有煩惱的。因為他自己尚且不真正屬于他，何況他的兒子或財產(chǎn)呢？
擁有很多財產(chǎn)，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導(dǎo)致墮落的一大因素。
財富會毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當(dāng)愚笨的人渴愛財富時，他不但害了自己，同時也損了別人。
在家人應(yīng)該把財產(chǎn)分成四份：一份供日常使用，兩份作為儲蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。
一個人用錢應(yīng)該合理，并且跟他的收入成比例，不可以浪費也不可以吝嗇。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。
信心
信心是智慧的根本，能夠產(chǎn)生良好的德行。內(nèi)心不安定，不明白好的教誨，心念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。
聰明的人不為贊譽和毀謗所動搖，如同堅硬的巖石不被風(fēng)所動搖。
解脫
除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
這就是達(dá)到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報，不存?zhèn)e人的意念，而且本著理智去做事。
就如同棕櫚樹被連根拔起一樣，永遠(yuǎn)不會再生長；當(dāng)一個人的行為（包括思想和語言）沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時；他將來也就不會再受生、老、病、死的折磨了。
可以導(dǎo)致寧靜和智慧的途徑：
正當(dāng)?shù)牧私?/p>
正當(dāng)?shù)乃伎?/p>
正當(dāng)?shù)恼Z言
正當(dāng)?shù)男袨?/p>
正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)
正當(dāng)?shù)呐?/p>
正當(dāng)?shù)囊饽?/p>
正當(dāng)?shù)亩U定
禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。
精勤
從今天開始，一個人應(yīng)當(dāng)努力改進(jìn)他的心智，因為我們從來不知道什么時候死亡。
不背誦是讀經(jīng)的污垢；不勤勉是持家的污垢；懶惰是皮膚的污垢；放蕩是啟發(fā)心智的污垢。
工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會有好報。
愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。
自己是自己的保護(hù)者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調(diào)御自己的保護(hù)者，宛如馬商調(diào)御良馬。
你自己應(yīng)好好努力為善，因為完美的圣者只能告訴你該走的道路。
甚至像這見解這么完美而沒有負(fù)擔(dān)，如果你貪執(zhí)了它，那就是你沒有了解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執(zhí)取得。
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愿生西方凈土中，
上品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，
不退菩薩為伴侶。
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愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，
上報四重恩，下濟(jì)三途苦；
若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
