上周六回老家進行年前祭祖了。

我們老家的傳統(tǒng)是一年祭祖兩次，清明和年前兩個時間點，清明的時間段較為集中，年前較為寬泛一些，臘八之后就有人陸陸續(xù)續(xù)的前去祭拜了，最晚的要在臘月二十三小年前完成，好給祖先準備辦年貨的銀兩。

之前我們也就祭拜到爺爺奶奶這一級，沒有祭拜過太爺爺太奶奶及其上的祖先。

太爺爺輩的信息我們知道的少之又少，只知道太爺爺有8兒4女，好像有2個兒子沒有后代，我父親的堂兄弟姐妹確切數(shù)字不知道，只知道小時候生活的半個村子都是自家的堂伯伯叔叔們，是個龐大的家族。

太爺爺太奶奶的墳前是沒有墓碑的，倒是爺爺奶奶輩乃至已經(jīng)過世的堂伯伯叔叔們的墳前矗立著墓碑，刻著自己的兒孫姓名，彰顯著兒孫滿堂。

今年我有意和妹妹說了多準備點鮮花祭拜一下祖先，但是一排好幾座，著實分不清，集體祭拜一下，感恩與祖先給予的生命。

爺爺在兄弟中排行老六，父親歲數(shù)在他的堂兄弟排行中大致中下吧，但是因為兒子幼時夭折，只有我們姐妹兩個女兒，在他重男輕女的觀念中他已經(jīng)斷后了，所以對宗族的事情有心但不愿意去做，缺乏動力，也很少去祖墳祭拜的。

弟弟夭折后父母受到的打擊是非常之大的，爸爸認為他以后養(yǎng)老送終是要靠侄子的，對兩個侄子關(guān)懷備至，不能不說有些時候是不顧我們姐妹倆的利益的，媽媽一個勁的維護我們，為此矛盾不斷。

之前我們對父親是有成見的，不滿和抱怨是常有的意見。父親的信念中存在這種靠侄子不靠女兒的認知確實是他的缺陷，也是他的經(jīng)歷中可預見的，不曾想時代的發(fā)展徹底顛覆了他過去的認知，現(xiàn)在的社會兒子都不一定能靠得住，別說侄子了，他個人經(jīng)歷的事實也證明侄子不再是之前他認知中的侄子。

其實道理也很簡單，在農(nóng)業(yè)社會中，一個家族基本都生活在一起，叔叔嬸嬸在世時侄子未必能對他們多好，但是吃不上飯時終歸會給一口吃的，歸去的那時侄子們總會把他們送上山的，態(tài)度不一定是好的，但是事情終歸是會辦掉的。

工業(yè)社會中家族群居基本打破，別說侄子了，兒子都不住一起，兒子結(jié)婚后基本上是丈母娘家的，女兒小棉襖的作用越發(fā)體現(xiàn)出來。

父親以為打小開始就對自己的侄子好，等他垂垂老矣之時能收到較多的關(guān)懷和溫暖，沒想到在金錢至上、物欲橫流的工業(yè)社會升米養(yǎng)出來的是仇人，現(xiàn)在享受的還是兩個女兒的關(guān)懷和溫暖。

一心維護我們的母親在13年前就離開了我們。青年失去母親，中年失去兒子的母親勇敢又堅強，在她即將步入花甲之年可以緩一緩生活的沉重時，被沉重壓抑的一身重疾永遠的離開了我們，沒有盡心盡力的伺候母親是我一輩子的痛，子欲養(yǎng)而親不在。