《瑜伽師地論》善、不善十種業(yè)：八、貪欲

《瑜伽師地論》卷八

補特伽羅相差別建立

一、黑品（不善業(yè)）

八、貪欲

復次諸貪者者，此是總句。

十不善業(yè)，現(xiàn)在說到第八，說「貪欲」。十不善業(yè)里面的貪欲怎么講法呢？「貪欲者者」是經(jīng)上的總句。

?《瑜伽論記》卷第二：「貪欲中即此二種總名物者。謂財及具。此究竟者，謂凡彼所有定當屬我。以泛貪自物等，雖有貪染非增上故非貪道?！?/p>

一、由猛利貪

由猛利貪者，謂于他所有，由貪增上，欲為己有，起決定執(zhí)故。

經(jīng)上有這么一句話「由猛利貪」。「謂于他所有，由貪增上，欲為己有，起決定執(zhí)故」，這叫做「猛利貪」。對于別的人所有的財物，心里面起了貪心，而這貪心不是輕微的，而是特別強烈的，貪的力量特別強。有力量是什么樣子呢？「欲為己有」，他的財物，我起了貪心，想把它歸屬于我，轉(zhuǎn)變我的所有權(quán)。

「起決定執(zhí)故」，到什么程度呢？就是內(nèi)心里面說：我決定把他的財物拿過來，屬于我的，心里要這樣子達到這個程度了，是名為「猛利貪」，這就叫做「貪欲」。

若是沒有「決定執(zhí)」，有一點貪心但是沒有起決定執(zhí)，那還不算十惡業(yè)的貪。

二、于財或具

于財者，謂世俗財類；具者，謂所受用資具。即此二種，總名為物。

「于財者，謂世俗財類」，就是社會上一般人用的財物，這叫做「財」?！妇哒摺梗钢^所受用資具」，是日常生活上受用的，衣服，衣、食、住?！肛敗故侵虚g的媒介物，資具是實際上所受用的?！纲Y」也包括一些貨品在內(nèi)，房地產(chǎn)，不動產(chǎn)，動產(chǎn)。

財和具，這兩種合起來，就叫做「物」。這個物就是貪增上的所緣緣了。

三、凡彼所有定當屬我

凡彼所有，定當屬我者，此顯貪欲生起行相。

這是第三句?！阜脖怂小?，凡那個人所有的財富，決定要屬于我的，別的人不可以拿去。此顯「貪欲生起」活動的「行相」?！感小?，就是內(nèi)心，心在動的相貌，就叫「行相」。內(nèi)心動的什么行相就是「凡彼所有」財具，「定當屬我」，就是這么一個分別心，這就是「貪欲」的「行相」。

「由猛利貪者，謂于他所有，由貪增上，欲為己有，起決定執(zhí)故」，這是「猛利貪」，這一共是三節(jié)文。

此中略義者，當知顯示貪欲自性，貪欲所緣，貪欲行相。

《瑜伽論記》卷第二：「略義中，自性謂初句，所緣謂次二，行相最后一。」

「猛利貪者，謂于他所有，由貪增上，欲為己有，起決定執(zhí)故」，這是貪欲的自性，它的性質(zhì)是這樣子。

「貪欲所緣」，就是中間再一句，一個財，一個具。貪心就是想這些事情，一個財，一個具。

「貪欲行相」，是第三句「凡彼所有，定當屬我」，這是貪欲的行相。

若為人講十不善道的時候，這「貪欲」怎么講呢？就這么說：「起猛利貪，謂于他所有，由貪增上，欲為己有，起決定執(zhí)故」，這就是達到了貪欲的罪過的范圍了。