20181019

多倫多研究者讓人戴著“頭盔”看一些紀(jì)錄片片段，內(nèi)容是動物受罪將死，看了令人難受。一半人得到的指導(dǎo)語是要隱藏情緒，這樣就進(jìn)入自我損耗狀態(tài)。另外一半人得到的指導(dǎo)語是認(rèn)真看片子?！兑庵玖Α?/p>

控制情緒需要耗損能量，在控制意志力的過程中，用意志力克制自己的思想需要消耗能量。如果從心理能量（注意力，思維）的角度來看，克制是用堵的方式來治理，而引導(dǎo)是用疏通的方式來治理。兩種控制心理能量的方法都是可以用來應(yīng)對誘惑的。而且我相信通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，這些能力都可以得到加強(qiáng)。

自我損耗引起前扣帶皮層怠工，這一發(fā)現(xiàn)對神經(jīng)科學(xué)家來說意義重大，但是，對我們其他人來說，最好不戴“頭盔”就能檢查出自我損耗。《意志力》

自我耗損產(chǎn)生的原因極有可能是感性認(rèn)知的沖突產(chǎn)生的。主觀意識中的理性想象和現(xiàn)實產(chǎn)生的感性感受相沖突，內(nèi)在的克制行為極其消耗大腦能量。用堵的方式來治水必定會沖擊堤壩，勞心苦神。用疏的方式順勢而為，效果會更好。水從何而來？注意力集中到產(chǎn)生誘惑的東西，感性信息不斷輸入大腦就是洪水。心理堤壩就是我們所建立的法律責(zé)任等理性認(rèn)識，道德倫理等非理性的情感也是。而疏導(dǎo)就是，沒有疏導(dǎo)，而是釜底抽薪，控制感覺器官（感性認(rèn)識的接收器），這也是瑜伽的修行方法?？刂?識的對象為我們理性認(rèn)識的靶。這里律法主義顯然就是堵的策略，但是主耶穌的道是完全截斷了源頭。從這里來看，堵是治標(biāo)控制水勢，瑜伽是治本截斷源頭，并運用瑜伽術(shù)將8識引向正道。

損耗了的人與沒損耗的人相比，同樣的悲劇前者看了更悲傷，同樣的愉快圖片前者看了更快樂，同樣的恐怖圖片前者看了更害怕、更不安，同樣的冰水前者摸起來覺得更刺骨?！兑庵玖Α?/p>

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能是用堵的策略，會引起心理能量的堆積，這種堆積需要發(fā)泄出去，以維持心理平衡狀態(tài)。這種發(fā)泄出去的方式是將注意力投射到感性特征明顯的圖片音樂等等直接的感性材料。也可以從另一個角度來講，也是一種釜底抽薪的策略，通過將注意力投射到感性認(rèn)知（誘惑力更大）更容易的更強(qiáng)烈的更直接的更遠(yuǎn)古的感性材料上，從而降低堵的策略所帶來的影響。例如分散注意力的策略?？偨Y(jié)起來，所有的應(yīng)對策略的方法要素主要是：注意力，感性材料。在感性材料這一部分上，可以通過想象力來創(chuàng)造新的東西（在意識中存在的和現(xiàn)實是無區(qū)別的）或者運用瑜伽中冥想的方法來解決?？偨Y(jié)一下，八目瑜伽：持戒，精進(jìn)，調(diào)身，調(diào)息，制感（調(diào)心），冥想，禪定，三摩地。這是鍛煉人心智的根本方法。