“圣人不行而知，不見而明，不為而成”出自《道德經(jīng)》第47章，意思是說：圣人可以不用出行就知道，不用看見就明白，不用作為就成功。

有什么含義？

圣人是指有智慧，有覺悟和有洞察的人，他們不用出門，根據(jù)時節(jié)，就能推斷天氣的情況，根據(jù)規(guī)律，就能預(yù)測環(huán)境的變化；他們不用考察，根據(jù)表象，就能明白情況的原因，根據(jù)邏輯就能知道事物的發(fā)展；他們不用親為，根據(jù)外力，就能取得成就，根據(jù)勢能，就會達到目的。

有什么道理？

圣人是指遵道，知道和悟道的人，也是積德，厚德和高德德的人，更是洞察規(guī)律，領(lǐng)悟公理和具有算法的人；他們都是從第一性原理出發(fā)，從事物的本質(zhì)思考和按客觀的規(guī)律觀察；他們不受感受，感情和感性的影響；他們不被利害，得失和好壞干擾；他們相信道生萬物，道使萬變和道成萬事。親身體驗是有限的，親眼所見是有限的，親力親為是有限的，根據(jù)道理的判斷是全面的，根據(jù)規(guī)律判斷是完整的，通過協(xié)作運營是高效的。圣人的 “三不” 狀態(tài)是境界，格局和理想；表達的是：他們信奉物質(zhì)決定意識，存在決定思維，環(huán)境決定事情，方法決定結(jié)果，客觀決定主觀。他們認為個人的作用是次要的，個人的認知是是狹隘的，個人的能力是有限的。

有什么作用？

領(lǐng)悟圣人的“三不”理論，人們就會注重理論學(xué)習(xí)，系統(tǒng)知識和核心算法；人們就會強調(diào)抽象思維，邏輯思維和協(xié)作思維；人們就會注重科學(xué)，邏輯和事實，就會開發(fā)技術(shù)，工具和設(shè)備；從而明白：深入基層，深入實際，深入細節(jié)都是淺薄的，有限的和片面的，親自部署，親自指揮和親自操作都是有錯的，有誤的和有害的。如果做到了：熟知天文地理，熟知歷史文化，熟知原理規(guī)律；只要看新聞就能預(yù)知趨勢和未來，如果做到了：明確法律，規(guī)則和程序；只要看情況就能推斷結(jié)果和結(jié)局。如果具備了：有用的動能，有利的勢能和有效的技能，不用親自動手，不必親自下場和不需親自操作，就會水到渠成，時到結(jié)果和心到事成。

有什么方法？

學(xué)知識不如學(xué)理論，講事實不如講道理，看現(xiàn)象不如看規(guī)律，看結(jié)果不如看原因。在現(xiàn)代社會，要想做到 “三不” 要靠覺悟，智慧和天才，而非愿望，理想和追求；要靠數(shù)據(jù)，算法和能力，而非刻苦，努力和拼搏；要靠渠道，網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系，而非親自，親力和親為。

有什么證明？

電視，電話和電腦實現(xiàn)了不出門而知天下事，原理，道理和機理實現(xiàn)了未出現(xiàn)就知未來事，人工智能，自動駕駛和網(wǎng)絡(luò)信息實現(xiàn)了不操辦能做成功。縱觀古今中外的歷史，特別是近百年的世界歷史，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，幾乎所有的大事業(yè)，大成就和大進步都是依靠客觀的，外部的和自然的力量，規(guī)律和環(huán)境實現(xiàn)的，而所有的偉人，圣人和高人都是洞察，順應(yīng)和利用客觀條件，客觀規(guī)律和客觀環(huán)境而成功的；都是通過協(xié)作，配合和互助而成功的；都是注重科學(xué)，技術(shù)和方法成功的。而那些縱欲豪情的，大逆不道的和癡心妄想的人們，無論多么強大，威猛和兇惡，最后都失敗了。