軍事實(shí)力的運(yùn)用原則

　原文：孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。

注釋： 善戰(zhàn)者：善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的人 先為不可勝：首先做到不被敵人所戰(zhàn)勝 以待敵之可勝：等待戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì) 勝可知而不可為：勝利可以預(yù)知但是不能強(qiáng)求

譯文：孫子說(shuō)，以前善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的人，首先做到不被敵人所戰(zhàn)勝，然后等待戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。不被敵人所戰(zhàn)勝取決于自己一方，戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)，取決于敵人一方。因此善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的人，能做到是自己不被敵人所戰(zhàn)勝，而不能做到使敵人必定會(huì)被我所戰(zhàn)勝。因此說(shuō)，勝利可以預(yù)知，但是不可以強(qiáng)求。

解析：軍事實(shí)力運(yùn)用的原則及其原因。軍事實(shí)力是主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要力量，而戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的就是保存自己的實(shí)力，同時(shí)去消滅敵方的有生力量，因此軍事實(shí)力的布署與運(yùn)用對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著決定性的影響。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，首先要確保自己不會(huì)被敵人所戰(zhàn)勝，保全自己的實(shí)力，這就需要通過(guò)周密的部署，讓敵人找不到戰(zhàn)勝我們的機(jī)會(huì)。其次就是尋找敵人的漏洞和破綻，抓住機(jī)會(huì)去戰(zhàn)勝敵人。知道自己該如何去做好周密的布署，來(lái)防備敵人的進(jìn)攻，不給敵人留下任何戰(zhàn)勝自己機(jī)會(huì)，卻不知道敵人會(huì)如何來(lái)進(jìn)行部署，來(lái)防備自己。因此能預(yù)先知道自己如何去做能夠爭(zhēng)取勝利，但是這樣去做，卻不一定就能夠取得勝利。

戰(zhàn)例：日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，豪族割據(jù)一方，彼此混戰(zhàn)不息。公元1553年， 甲斐國(guó)大名武田信玄向信濃國(guó)發(fā)起攻略，從而引發(fā)了第四次川中島合戰(zhàn)。甲斐國(guó)的二萬(wàn)武士攻陷了信濃諸城，搶奪大片土地，將信濃諸城主驅(qū)出領(lǐng)地，而后屯兵于島津城。應(yīng)信濃諸城主的請(qǐng)求，擁有戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)武將稱號(hào)的越后大名上杉謙信向武田信玄發(fā)起了挑戰(zhàn)。謙信率一萬(wàn)八千武士離開(kāi)春曰山城，屯兵于妻女山，與武田軍遙相對(duì)峙。信玄采用了軍師山本勘助的計(jì)謀，即啄木鳥戰(zhàn)法，首先對(duì)越后軍發(fā)起攻勢(shì)。所謂啄木鳥戰(zhàn)法，就是模仿啄木鳥捉蟲時(shí)先敲擊樹的背面，然后在樹的正面等蟲出來(lái)。甲斐軍兵分兩路，一路8000人作為本陣布署于妻女山的正面，另一路13000人作為奇兵，繞到妻女山的背后，以向越后軍發(fā)起偷襲。這日傍晚，妻女山上的上杉謙信遙望武田軍營(yíng)，發(fā)現(xiàn)炊煙的數(shù)量減少，從而覺(jué)察到了武田軍的異動(dòng)，識(shí)破了其陰謀。謙信決定率先向武田軍發(fā)起進(jìn)攻，他一方面預(yù)留幾只部隊(duì)防守妻女山各個(gè)隘口，以遲滯武田偷襲部隊(duì)的攻擊。另一方面親率主力軍團(tuán)，乘著夜色越過(guò)千曲川，向甲斐軍發(fā)起進(jìn)攻。當(dāng)?shù)诙炖杳鞯臐忪F散盡，擺著嚴(yán)整陣形的越后軍突然出現(xiàn)在了甲斐軍的面前，武田倉(cāng)促指揮軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)，損失慘重。最后幸得偷襲妻女山部隊(duì)及時(shí)趕回救援，才挽回了敗局。第四次川中島合戰(zhàn)中，上杉謙信所用的就是先為不可勝，以待敵之可勝的這種用兵原則。

原文：不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

注釋： 不可勝者：不被敵人所戰(zhàn)勝 可勝者：能夠戰(zhàn)勝敵人 九地：極深的地下 九天：極高的天空

譯文：不被敵人所戰(zhàn)勝，是講的防守，可以戰(zhàn)勝敵人，是講的進(jìn)攻。防守是因?yàn)閷?shí)力不足，進(jìn)攻是因?yàn)閷?shí)力有余。因此善于防守的軍隊(duì)，就像是隱藏于極深的地下，善于進(jìn)攻的軍隊(duì)，就像是發(fā)動(dòng)于極高的天空，勢(shì)不可擋。因此既能保全自己，又能完全的戰(zhàn)勝敵人

解析：自保全勝的用兵原則。戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用，主要分為進(jìn)攻與防守。進(jìn)攻就是主動(dòng)向敵人發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，防守是被動(dòng)的采取防卸措施。進(jìn)攻是為了戰(zhàn)勝敵人，防守是為了保全自己。要想不被敵人所戰(zhàn)勝，就要做好周密的防守，讓敵人找不到任何戰(zhàn)勝我們的機(jī)會(huì)。要戰(zhàn)勝敵人，就等待尋找有利的時(shí)機(jī)，一舉打敗敵人。兩者都做到極至，就能夠在保全自己的前提下，去完全的戰(zhàn)勝敵人，這樣就能取得完全的勝利。謀攻篇云：必以全爭(zhēng)于天下，故兵不鈍而利可全。

原文：見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

注釋： 善：好的 秋毫：秋天的毫毛 多力：力量大 明目：眼睛明亮 不忒：不會(huì)有差錯(cuò)

譯文：預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)平常人所能預(yù)料的并不是最好的，戰(zhàn)勝了敵人普天之下都說(shuō)好，也并不是最好的。因此能夠舉起秋天的毫毛不能算是力量大，能夠看見(jiàn)太陽(yáng)和月亮，也不能算是眼睛明亮，能夠聽(tīng)見(jiàn)雷霆的聲音，不能算是耳朵聰敏。在古時(shí)所說(shuō)的善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的人取勝，都是戰(zhàn)勝的那些很容易被戰(zhàn)勝的敵人。因此他們作戰(zhàn)取勝，不會(huì)出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，之所以沒(méi)有任何差錯(cuò)，是因?yàn)樗麄兯扇×吮貏俚呐e措，去戰(zhàn)勝那些已經(jīng)自身處于失敗境地的敵人。因此善于作戰(zhàn)的人，總是會(huì)讓自己先處于不會(huì)被打敗的境地，同時(shí)又不會(huì)放過(guò)任何能夠使敵人失敗的機(jī)會(huì)，因此說(shuō)勝利的軍隊(duì)總是先創(chuàng)造取勝的條件，然后再去作戰(zhàn)，而失敗的軍隊(duì)則是先盲目地作戰(zhàn)，然后再去爭(zhēng)取勝利的局面

解析：軍事實(shí)力運(yùn)用原則的意義。預(yù)見(jiàn)勝利不出常人的預(yù)料或獲得天下人的贊譽(yù)，這樣的勝利并不能說(shuō)是最好的。就像是舉起秋毫，看見(jiàn)日月，聽(tīng)見(jiàn)雷霆的聲音，這些都是常人能做到的，并不足以稱道。優(yōu)秀的將領(lǐng)，指揮作戰(zhàn)不會(huì)出現(xiàn)任何失誤，是因?yàn)椴扇×吮貏俚呐e措，就是先為不可勝，讓自己立于不敗之地，不給敵人戰(zhàn)勝自己的機(jī)會(huì)，而后以待敵之可勝，不放過(guò)任何戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。這樣就可以輕而易舉的戰(zhàn)勝那些自身處于失敗境地的敵人。勝利之師先創(chuàng)造取勝條件，而后去作戰(zhàn)，就能掌握制勝先機(jī)，利用有利態(tài)勢(shì)戰(zhàn)勝敵人。失敗之軍總是先盲目作戰(zhàn)，而后去爭(zhēng)取勝利，從而失去先機(jī)之利，陷入被動(dòng)的局面。

原文：善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

注釋： 修道：修明政治 保法：確保法度 政：主宰

譯文：因此善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的人，注重正確政策的制定，并且能夠確保法令的執(zhí)行，因此這些能夠成為決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的有利保障。

解析：軍事實(shí)力運(yùn)用的治軍原則。正確的政治方針與嚴(yán)明的軍紀(jì)法度，是戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的重要保障。正確的方針政策，能夠獲取廣大人民的支持，這樣人民與君主就可以同生共死，共赴危難。嚴(yán)明的軍紀(jì)法度，合理的管理制度，能夠約束軍隊(duì)，發(fā)揮應(yīng)有的軍事實(shí)力。有了人民的支持和嚴(yán)明軍紀(jì)的管理約束，就能確保戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終的勝利。計(jì)篇云：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。法者，曲制，官道，主用也。

原文：兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

注釋：度：土地面積的大小 量：人口的數(shù)量 數(shù)：軍隊(duì)的數(shù)量 稱：對(duì)比

譯文：古時(shí)兵法說(shuō)：一是度，二是量，三是數(shù)，四是稱，五是勝。土地面積的大小決定著國(guó)家的大小，國(guó)家的大小決定著人口的多少，人口的多少?zèng)Q定著實(shí)力的強(qiáng)弱，軍事實(shí)力的強(qiáng)弱決定著戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的結(jié)局。因此取勝的軍隊(duì)就像用鎰比量珠，而失敗的軍隊(duì)就像是拿銖比量鎰，取勝軍隊(duì)的攻勢(shì)，就像從千仞高山?jīng)Q開(kāi)積水一樣，這正是運(yùn)用強(qiáng)大的實(shí)力所造成的。

解析：軍事實(shí)力運(yùn)用的重要性。國(guó)土的面積大，生存空間就大，土地豐饒，資源豐富，人民繁衍生息，人口的數(shù)量就會(huì)眾多。人口數(shù)量眾多，國(guó)家就能招募更多年輕精壯的士兵，建立強(qiáng)大的軍隊(duì)。而實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，就能以優(yōu)勢(shì)的力量去輕易的戰(zhàn)勝對(duì)手。在戰(zhàn)爭(zhēng)中通過(guò)實(shí)力對(duì)比，以大擊小，以強(qiáng)擊弱，造成強(qiáng)大的有利態(tài)勢(shì)，從而戰(zhàn)勝敵人，這正是運(yùn)用軍事實(shí)力的重要作用。謀攻篇云：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不弱則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒矣。