文/學(xué)乃身之寶
知名心理咨詢師武志紅老師曾說(shuō)：“所有的愛(ài)都指向親密，唯獨(dú)父母對(duì)孩子的愛(ài)，指向分離?！?/p>
這說(shuō)明，父母給孩子最好的愛(ài)，是讓孩子獨(dú)立，然后離開(kāi)自己。
只是很多父母做不到，尤其是母親，她們不愿放手，而這不愿放手的愛(ài)，很可能是孩子一生的災(zāi)難。
國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，侯玉珍老師在其著作《因?yàn)槲沂桥浴分校o我們?cè)敿?xì)解釋了母親對(duì)孩子人格的決定性影響，特別是女孩，受其母親影響更加深遠(yuǎn)。
侯老師認(rèn)為，和母親關(guān)系的好壞，會(huì)在日后女孩與他人的關(guān)系，尤其是與伴侶及孩子的關(guān)系中再現(xiàn)，也會(huì)在工作中呈現(xiàn)出來(lái)。女孩的性格、情緒、行為模式、關(guān)系模式，等等方面都受到母親的影響。
書(shū)中給我們介紹了多種類型的母親，比如，共生的母親、消失的母親、自戀型的母親、無(wú)回應(yīng)的母親，以及拒絕型母親等等，一一給我們呈現(xiàn)母親這個(gè)角色，對(duì)孩子養(yǎng)育的質(zhì)量起到了決定性作用。
今天的文章，我將結(jié)合書(shū)中共生的母親，來(lái)說(shuō)說(shuō)這種令人窒息的母愛(ài)，對(duì)孩子的負(fù)面影響，以及如何走出這樣的“命運(yùn)輪回”。
1.共生的母親，窒息的孩子
匈牙利病理學(xué)家和精神分析師瑪格麗·馬勒，把6個(gè)月前的嬰兒期成為正常共生期，而之后的共生就是不正常的，即病態(tài)共生——無(wú)法區(qū)分“你是你，我是我'。
共生的母親，就是想和成人的孩子有一種融合的感覺(jué)：你中有我，我中有你，彼此沒(méi)有心理邊界。
侯老師在書(shū)中也指出：“嬰幼兒和媽媽的共生是健康的，但如果媽媽很依賴孩子，把孩子作為自己生命的全部，那么，媽媽在心理上就和孩子建立了一種'共生幻想"的心理契約。本著契約精神，孩子也需要把媽媽當(dāng)成自己生命的全部——這就是'共同依賴"的關(guān)系”。
就像電影《黑天鵝》中的媽媽和女兒妮娜就是這樣一種病態(tài)的共生依賴關(guān)系。
妮娜和媽媽相依為命，媽媽把她當(dāng)作自己生命中的一切，還把她當(dāng)作嬰兒一樣照顧和控制，比如，幫女兒檢查身體、幫女兒剪指甲、不允許女兒有私人空間，等等。
妮娜媽媽把妮娜當(dāng)作自己身體的一部分，可以隨意指揮和操控，而對(duì)于妮娜來(lái)說(shuō)，她的自主和獨(dú)立，將被媽媽視為拋棄和背叛，最終，妮娜用結(jié)束生命的方式與媽媽“分離”。
可見(jiàn)，這種共生依賴，會(huì)讓孩子窒息，無(wú)法活出真實(shí)的自己。
2.共生依賴的形成，更多是媽媽有嚴(yán)重的創(chuàng)傷性體驗(yàn)
侯老師說(shuō)：“有共生依賴，就有共生絞殺。共生絞殺的母女關(guān)系，導(dǎo)致女兒無(wú)法活出自我?！?/p>
那么，為什么媽媽要和孩子共生依賴呢？
侯老師給出的答案是，共生的媽媽在早期有嚴(yán)重的創(chuàng)傷性經(jīng)歷。
也就是說(shuō)，媽媽在嬰幼兒時(shí)期，沒(méi)有和她們的媽媽建立穩(wěn)固的情感聯(lián)結(jié)，也無(wú)法在伴侶身上得到無(wú)條件的愛(ài)，所以才與自己的孩子共生，以滿足自己缺失的愛(ài)。
就像電影《黑天鵝》中妮娜的媽媽，雖然影片沒(méi)有具體介紹其童年的經(jīng)歷，但她的婚姻是不幸福的，她的伴侶，也就是妮娜的爸爸是缺席的，她經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一句話：“我因?yàn)樯履愣Y(jié)束了舞臺(tái)生涯的?！?/p>
這里我們可以感受到她作為母親傳遞出來(lái)的絕望，女兒在她心目中就是她的承襲，在她眼中，就是她自己的作品，是她實(shí)現(xiàn)自己芭蕾夢(mèng)想的工具，也成為了她的精神傀儡。
其實(shí)，如果妮娜的父親和她們母女一起生活，情況或許會(huì)好些，因?yàn)槟菽瓤梢蕴幵谌P(guān)系里（她，爸爸和媽媽），而這可以讓她有空間來(lái)自我成長(zhǎng)。
另外，很多共生的媽媽沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是有問(wèn)題的，她們堅(jiān)持認(rèn)為自己是愛(ài)孩子的，就像妮娜的媽媽，經(jīng)常喚妮娜為“寶貝”，她覺(jué)得自己的一切都是為了妮娜。
只是這樣的愛(ài)，妮娜感受到的是控制，她忠誠(chéng)地做媽媽心目中完美的女兒，但真實(shí)的她，并非完美，也不可能完美，因?yàn)闆](méi)有完美的人，于是她只能壓抑媽媽一直禁忌的欲望，窒息地活著。
可見(jiàn)，共生的媽媽，因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)自己內(nèi)心的問(wèn)題，用孩子作為工具；無(wú)法滿足做內(nèi)心的需求，用孩子來(lái)填補(bǔ)。
就像侯老師說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)的很多來(lái)訪者，她們一生都在給媽媽提供支持和愛(ài)，媽媽生命中缺失的愛(ài)需要女兒的養(yǎng)育來(lái)彌補(bǔ)，這時(shí)媽媽就變成了孩子，而這也就形成了代際傳遞，像一種“命運(yùn)輪回”。
3.擺脫不愿放手的母愛(ài)，從學(xué)會(huì)分離開(kāi)始
既然共生依賴的關(guān)系，是病態(tài)的，就應(yīng)該被打破，那么，作為孩子，該怎么擺脫不愿放手的母愛(ài)呢？
侯老師在書(shū)中給我們介紹了七個(gè)步驟：
第一步：分離·保持自己的心理邊界；
第二步：哀悼·直面失去的母愛(ài)，找回真實(shí)的情感；
第三步：自愛(ài)·療愈母愛(ài)的缺失；
第四步：和解·重建健康的母女關(guān)系；
第五步：認(rèn)同·尋找真實(shí)的自己；
第六步：發(fā)展·成為更好的自己；
第七步：突破·成為獨(dú)立而自由的女性。
在我看來(lái)，上述七個(gè)步驟，可以歸結(jié)為三個(gè)步驟，即學(xué)會(huì)設(shè)限、接受現(xiàn)實(shí)和自我成長(zhǎng)。
也就是說(shuō)，作為孩子，想要擺脫令人窒息的母愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)設(shè)限。
學(xué)會(huì)設(shè)限，就是要與母親做到心理上的分離。
做到這一點(diǎn)不容易，因?yàn)楹⒆有睦砩系莫?dú)立會(huì)激發(fā)媽媽的創(chuàng)傷體驗(yàn)，媽媽會(huì)覺(jué)得自己被孩子拋棄了，會(huì)讓她崩潰，進(jìn)而陷入無(wú)法控制的恐慌中，所以她會(huì)尋找一切力量阻止孩子獨(dú)立。
就像妮娜的媽媽，會(huì)用憤怒來(lái)讓逼迫女兒吃下她買的慶祝蛋糕，所以妮娜很難擺脫媽媽。
侯老師在書(shū)中給我們介紹了，與媽媽劃清心理邊界的四個(gè)步驟：覺(jué)察、反思、拒絕和表達(dá)。
后來(lái)的妮娜也學(xué)會(huì)了拒絕和表達(dá)，她不顧媽媽的反對(duì)和好友出去玩，也敢拒絕媽媽，不讓媽媽進(jìn)自己的房間，這些行為都在表明，她在改變和成長(zhǎng)。
其次，要接受現(xiàn)實(shí)。
作為孩子，大多想通過(guò)設(shè)限來(lái)讓媽媽改變，但很可能會(huì)失敗，這時(shí)就要接受現(xiàn)實(shí)，即接受自己有一個(gè)不會(huì)愛(ài)自己，還喜歡用愛(ài)的名義來(lái)控制自己的媽媽。
當(dāng)然，接受這樣的現(xiàn)實(shí)，是艱難的，因?yàn)檎l(shuí)都渴望母愛(ài)，但唯有直面現(xiàn)實(shí)，才能走出痛苦。
可惜的是，影片中的妮娜無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，她曾試圖開(kāi)始自己的生活，但她擔(dān)心自己破壞了她與媽媽建立的契約平衡關(guān)系，那種強(qiáng)烈因背叛而產(chǎn)生的自責(zé)和內(nèi)疚感，讓她一生致力于成為完美的女兒，滿足媽媽內(nèi)心的期待。
再次，要自我成長(zhǎng)。
自我成長(zhǎng)，其中最關(guān)鍵的是學(xué)會(huì)自愛(ài)。
侯老師說(shuō)，自愛(ài)首先是自我接納，接納自己的不完美，這樣才能真正愛(ài)自己，然后是自我取悅和自我關(guān)懷。
其實(shí)，自愛(ài)就是告訴自己“自己是足夠好的，是值得被愛(ài)的”，這才有能力化解母親曾經(jīng)帶來(lái)的傷害，進(jìn)而有勇氣用真實(shí)的自己與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)，以重建健康的人際關(guān)系，包括母子關(guān)系。
當(dāng)然，這需要一個(gè)過(guò)程，需要對(duì)自己有耐心，成長(zhǎng)之路雖然艱難，但確實(shí)值得的。
寫(xiě)在最后：
其實(shí)，擺脫令人窒息的母愛(ài)，更多的是需要精神獨(dú)立。
侯老師認(rèn)為，精神獨(dú)立有三個(gè)重要的部分：
其一，精神獨(dú)立意味著有自己的理想和追求且能去踐行。
其二，擁有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和思考能力且能自我反思。
其三，擁有一個(gè)勇敢的心，敢于對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；敢于挑戰(zhàn)世俗不合理、不公平的規(guī)則。
當(dāng)然，這種精神獨(dú)立，也意味著一個(gè)人的內(nèi)在自由——不被過(guò)去束縛、不被自我束縛、讓情感流動(dòng)、表達(dá)自我。
對(duì)于影片中的妮娜來(lái)說(shuō)，或許她放棄那個(gè)拯救母親的幻想，才能擁有精神獨(dú)立和自由，進(jìn)而成為自己—一個(gè)混搭白與黑的女人?？上У氖?，她沒(méi)有放棄。
《因?yàn)槲沂桥浴愤@本書(shū)雖然針對(duì)的是女性，但對(duì)于沒(méi)有被母親好好養(yǎng)育、好好疼過(guò)、愛(ài)過(guò)的男性來(lái)說(shuō)，同樣適用，因?yàn)樽晕揖融H之路，都是相通的——學(xué)會(huì)透過(guò)母親看見(jiàn)自己，聯(lián)結(jié)關(guān)系療愈自我，擁有精神獨(dú)立和自由，成為更有力量的自己。
本文完
感謝您的閱讀
