? ? 老子，孔子，莊子，韓非子，這四個圣賢，分別是儒、道、法、哲學(xué)，而今，單是荀子的一句：“君子曰：學(xué)不可以已”荀子我就非學(xué)不可，這句的意思是，君子說，學(xué)習是不可以停止的。那既然如此，荀子我也非學(xué)不可，因為個人原因，我從小便有“人性本惡”的理念，所以當了解到荀子的中心思想，核心理念就是“人性本惡”時，我立馬就覺得，哇，同道師祖，嘿嘿，不過當我看“荀子”的時候，又一次刷新了我對人性的認識，所謂術(shù)業(yè)有專攻，在這方面，荀子有著獨特的見解。

? ? 往前十幾年，我雖然一直是認為人性本惡，但也認識了世界的許多美好，只是看了荀子之后，才應(yīng)證了我的想法，其實現(xiàn)在很多人都明白人性本惡，人性確實是本惡的，我們生出來便有欲望，便有需求，比如說哺乳，和進食，或許這只是本身的需求，更別提后天我們越來愈多的想法衍生，而后讓我們想獲得或者想得到，欲望就出來了，人年少時或許能被稱為“先天元嬰時期”。

? ? 在七歲以前的時候，我們能感知到許多東西，我們能感知天地，吸日月之精華，化日月之乾坤，在七歲以前的事，相信很多人都不會記得許多，七歲以后的事，人們才把先天模式關(guān)閉，關(guān)閉以后的我們，也開始了自我自主的意識，不過在七歲之前，我們無論是能看到很多東西也好，明白很多東西也好，或者忘記什么東西也好，也無法逃脫欲望和需求愈發(fā)增強，玩樂，食物，衣著，我們就像無底洞一樣，有了好的還有更好的，欲求不滿，所以，我們后天所表現(xiàn)的“惡”其實早就存在，不要以為自己本來好好的，到后來怎么就變的不好了呢，其實是自我的修行沒到位，沒有真正學(xué)到“禮”字，從而受外界的影響，損失了一部分的后天“偽善”，做到真惡易，做到真善難。

? ? 但是如果從真惡到真善，則是了不得的境界，荀子說：人后天所修的“禮”是用來掩蓋本天的“惡”從而達到：“偽善”從偽善到真善看似是改變，其實人的劣根性仍然存在，無法抹除，除非到了超脫與人的境界，雖然不好聽，但生而為人就是一個不斷學(xué)的過程，學(xué)禮，學(xué)規(guī)，學(xué)法，學(xué)道，學(xué)而用之，就是我們能做到的，我們只能引導(dǎo)，如果讓每個人都明白道和德，那就太難了，這個境界億里挑一，在學(xué)術(shù)方面，古時有著三個等級，士子，君子，圣人，這三個是大等級，至于什么秀才狀元，那是教育的學(xué)術(shù)等級。

? ? 書上說，荀子對人性是悲觀的，但并不代表他對人類絕望，相反，他認為，如果沒有先天的丑惡讓人們意識到，人們也就不會學(xué)會收斂和禮儀，沒有丑惡，便不會有善良的出現(xiàn)，這是定理，善良與邪惡同時存在，沒有了丑惡，善良也變得毫無意義，沒有了善良，作惡也沒有了任何意義，黑暗和光明也是同時存在的，失去一方，另一方都將毫無意義。

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 作者：龍豬黃澤征

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019-01-10