前段時間，有位讀者在后臺進(jìn)行了留言：

活了半輩子，驀然回首，只有一種感覺，那就是后悔過分清醒地看透這世間的一切。

年少的時候，原以為活得“認(rèn)真”點，活得“透徹”點是好事?？稍娇赐福说男脑?jīng)?，人的靈魂越是顫動。

等到了中年時期，45歲了，才發(fā)現(xiàn)，人活一世啊，不需要活得太“透徹”，不需要事事都看到“頭”。有些時候，糊涂點，也許會更自在。

說實話，看到讀者這幾句話，其實感慨萬分。因為在這個世界，所有人都教我們要看得“透徹”，活得“認(rèn)真”，可唯獨沒有人教我們活得“自在淳樸”一點。

想起一句話，年少不知曲中意，到老已是曲中人。

就像我們聽一首曲子，年少的時候去聽，感覺什么意味都沒有。因為我們的閱歷還不夠，經(jīng)驗還不足，不能準(zhǔn)確地領(lǐng)會當(dāng)中的底蘊和意義所在。所以那時候的我們，多了一絲天真和無憂。

可如果一個人歷經(jīng)百千“劫難”后，重新再聽這首曲子，你會發(fā)現(xiàn)你就是曲中所描述的那個人。而你，不再是以往那個青春淳樸的孩子，而是在江湖中摸爬滾打多年的老油條。

網(wǎng)上有句話是這么說的，人到中年，最怕突然“明白”。

到底“明白”什么呢？其實，并非是“明白”什么秘密，而是突然“看透”了世間背后的真相。而一旦看透，我們也就進(jìn)入了煩惱期，永遠(yuǎn)被無休止的“真相”所壓抑著。

人，希望明白一切，可又怕明白一切。前者代表了成長，而后者，代表了靈魂的雜亂。

年少不知曲中意，中年已成曲中人

有位作家曾寫道：“年少時，大多人都厭惡被人稱為孩子。可當(dāng)我們不再是孩子時，又想回到過去。有些事，你不經(jīng)歷，就不會懂?！?/p>

人在社會中生存，最要做的一件事，其實就是“向前看”?？稍绞窍蚯翱矗阍綍l(fā)現(xiàn)，其實你所行走的步伐會越來越快。有些時候，還把自己給弄丟了。

這里的“弄丟”，并非是迷路，而是我們越活越明白，越活越認(rèn)真，少了以往的靈動，少了以往的活潑，而是多了現(xiàn)有的深沉和憂愁。

我們能說“深沉”和“憂愁”不好嗎？其實很好，這象征了一個人的成熟和成長?？墒?，當(dāng)你完全看透這個社會后，你會發(fā)現(xiàn)，你真的過得自在嗎？

小時候，原本以為人心溫暖，便懷著赤誠之心去真誠地和別人打交道。可一旦成長，你將感受到，你的赤誠之心所帶給你的，是別人的欺辱和欺騙。

就在這樣的“落差”中，你會發(fā)現(xiàn)，你逐漸看透了人心，看清了人性背后的本質(zhì)。但是，你還活得自在嗎？還能少點煩惱嗎？

蘇軾有一句詩寫得好，叫做“高處不勝寒?！?/p>

人這輩子，就像在爬山。你越往上爬，越感覺吃力，越發(fā)現(xiàn)身邊能陪伴你的人在不斷減少。而到了最后，你環(huán)顧四周，竟然只剩下你一個人了。而你，徹底成了孤家寡人。

為何？只因為看透人世間，看透了生活的本質(zhì)，成為了“曲中人”。而別人，也許依舊聽不懂這首曲子的旋律。

人到中年，活得太認(rèn)真，是一種“折磨”

有人曾做過一個對比，一個25歲的年輕人和一個50歲的中年人，誰的幸福指數(shù)更高？

25歲的年輕人這么說，我現(xiàn)在有追求的女孩，有一份能養(yǎng)活自己的工作，還有一幫好朋友。我感覺，只要再過幾年時間，自己就能有一個美滿的小家庭了。

50歲的中年人這么說，我如今家庭穩(wěn)定，孩子也長大了，就連房子車子也有了，每個月都領(lǐng)著不高不低的工資，足以養(yǎng)活一家人?？晌磥?，除了老去，又能有什么選擇呢？

所以，就有人提出，年少的時候，也許人賺得不多，吃得不好，可卻是最有幸福感可言的。因為他們的心中，對世界充滿了希望。

而上了年紀(jì)之后，也許人已經(jīng)衣食無憂了，也許人已經(jīng)家庭穩(wěn)定了，可他們依舊是過得不怎么好。原因很簡單，那就是他們看透了這個世界，對未來少了希望。

說到這里，才想起小時候家中的長輩常跟我們說：“人吶，別在年少的時候過分老成。不然啊，你越過越不是滋味?！?/b>

這番話，也許說得有失偏頗，但它還是道出一個真相，那就是活得“認(rèn)真懂事”的人，其實都過得不太好。并非說他們賺不到錢，而是說他們少了希望。

所謂“一曲笙歌醉人意，何須夜夜思人間?！?/p>

人活著，不容易。為何現(xiàn)在大多人想“返璞歸真”？就是他們想回到以往的狀態(tài)，還心靈一片清凈的空間，而不是事事糾結(jié)，活在痛苦當(dāng)中。

人活一世，最難得的，就是“糊涂”

小和尚回到山里，拿著今天采集到的糧食給師傅看，他焦急地說：“師傅，這幾天山下的收成不好，就連挖到的糧食也少了，該怎么辦?。俊?/p>

師傅摸了摸小和尚的頭，提出了一個問題：“如果你現(xiàn)在不斷地憂愁，甚至睡不好覺，食不下飯，你難道就能改變收成不好的事實嗎？”

小和尚回答道：“師傅，那我們總是要為未來的日子所考慮的啊。”

師傅淡淡地說：“想，這是一回事。而你去做，又是一回事。你想的計劃再周全，思考得再好，對你而言，也都是于事無補(bǔ)而已。為何非要執(zhí)著呢？越是艱難的時刻，越要把心胸放開，活得淡然點，得失不論，才能有好心態(tài)去做事，去活著。”

老和尚這一番話，看似消極，可卻不消極。就如同蘇軾所言：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/b>

如果蘇軾一直為下雨的天氣而糾結(jié)，一直為難行的道路而糾結(jié)，那么，他還能活著那么瀟灑自在，活得如此“自然”呢？

就像他身處嶺南之地時，還興奮地寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?/b>

很多時候，有些行為看似“糊涂”，可卻不糊涂。不然孔子不會提出“中庸”，老子不會提出“無為”，莊子也不會提出“逍遙”。這一切，都有它們的可取之處。

人到中年，我勸你在小事上“糊涂”點比較好。因為做人過分“認(rèn)真”，看得太“透徹”，終究只會讓煩惱的種子在心靈中寄生。

而我們，在未來的日子里，不妨做一個“局外人”，別總是在“局內(nèi)”打轉(zhuǎn)，越活越不自在。所謂“白茶清歡，取舍得失?！焙芏鄷r候，你的“糊涂”，是你一生的幸福。

文/舒山有鹿