魏晉風(fēng)度

孔融、嵇康（竹林七賢）、山濤、王羲之、謝安、陶淵明……

魏晉風(fēng)度：

關(guān)注廣袤宇宙，追尋詩(shī)意人生，回歸精神家園。

263年夏日，洛陽(yáng)馬市刑場(chǎng)，三千太學(xué)生上書免除死刑，高山仰止的文化符號(hào)。嵇康，魏晉風(fēng)度。

《廣陵散》，魏晉時(shí)期大名士嵇康。肅肅如松下風(fēng)，醉酒時(shí)若玉山之將崩，寄情于山水之間。

云臺(tái)山，嵇康常來(lái)此撫琴長(zhǎng)嘯。阮籍、山濤、劉伶、王戎等七人竹林七賢，共同愛(ài)好是飲酒。

一日之間名士減半。

名士階層故意躲避亂世和政治風(fēng)險(xiǎn)。

榮啟期，春秋時(shí)期，崇尚玄學(xué)和清談。

士，，，文化，軍事，政治，社會(huì)責(zé)任感，有毅力和抱負(fù)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。未能得事的心境。

儒士，漢武帝后，歷史使命感和憂患意識(shí)，東漢末期，清議興起。建安七子，孔融，認(rèn)為曹操倒行逆施進(jìn)行批評(píng)。208年孔融被滿門抄斬。

玄學(xué)+清談。曹氏？司馬氏？

鐘會(huì)，鐘繇之子，折服于嵇康。嵇康不與司馬氏合作。嵇康，打鐵高手，鐘會(huì)來(lái)會(huì)，想結(jié)交嵇康，旁若無(wú)人，沉默良久，嵇康問(wèn)：何所聞而來(lái)何所見(jiàn)而去？聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。兔起鶻落。

嵇康“越名教而任自然”。

司馬懿，招安天下名士。阮籍，山濤，等入職，只剩下嵇康打鐵彈琴。《長(zhǎng)清、短清、長(zhǎng)側(cè)、短側(cè)》。

261年，山濤升遷，空出職位讓嵇康接位。

嵇康《與山 絕》? ，并提出非湯武而薄周孔，

因呂安兄弟吵架，嵇康調(diào)停、與呂安一并處死。嵇康的死是政治問(wèn)題，死后葬在安徽石弓山。

向秀，上任途中憑吊嵇康，寫下《思舊賦》。

西晉末期，八達(dá)，缺乏批判意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

清談?wù)`國(guó)，王衍為代表，被后趙石勒所殺。

316年，西晉滅亡。司馬帶人南下定都建康，改為東晉。

王右軍在竹扇上題字，王羲之，天下第一行書，東晉的玄學(xué)名士代表，培養(yǎng)了藝術(shù)的心靈。

曲水流觴。《蘭亭集序》，王羲之，東晉宰相謝安，力挽狂瀾打敗前秦，是為風(fēng)流宰相。

東晉，名教與自然和諧融合，東晉名士陶淵明《桃花源》，歸隱生活。解決了生死問(wèn)題，人與自然的問(wèn)題。

嵇康死前，一是《家誡》，二是把孩子托付給山濤，嵇紹晉朝忠臣。行刑時(shí)候洛陽(yáng)城萬(wàn)人空巷，彈奏《廣陵散》。