“ 寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！?/p>
一年的日子，一日復(fù)一日，波瀾不驚，平靜如水?？瓷先ニ坪踔皇菣C(jī)械的重復(fù)，是沒(méi)有太大創(chuàng)意的景物排列。
然而，真是這樣嗎？
日本詩(shī)人萩原朔太郎，20歲時(shí)寫信給自己的妹妹：
“妹妹，你知道嗎？新綠不同于盛夏那烏黑的綠。前者是透明的、心情愉快的綠，后者是不透明的、令人不快的綠?！?/p>
即使，像你、我一樣的普通人，也能感知到暮春和隆冬的風(fēng)有何不同，也能分辨出仲夏和深秋的月有何區(qū)別。
這一切，確實(shí)無(wú)關(guān)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)關(guān)人文，而在于四季輪回所帶來(lái)的、無(wú)比美妙的季節(jié)感。
隨著季節(jié)的交替，世間萬(wàn)物悄然地變幻著色彩和狀態(tài)：
春有青綠，夏有火紅，秋有金黃，冬有瑩白；
春有溫煦，夏有清涼，秋有高遠(yuǎn)，冬有幽寂。
一幅幅看來(lái)純美的圖畫，淹留于時(shí)序的記憶中，如同夏夜的螢火蟲，晚秋的風(fēng)鈴聲，令人賞心悅耳。
同時(shí)，四季不僅僅是靜止的，它們還是鮮活的，富于情趣和變化的。
清少納言曾說(shuō)：“春天是破曉最好，夏天是夜里最好，秋天是傍晚最好，冬天是早晨最好”。這便是她所感受到的，四季變化的微妙之美。
你又是否思考過(guò)，在那此清麗的詩(shī)篇中：早春為什么有思念？初夏為什么有邂逅？深秋為什么有落寞？寒冬為什么有離別？
顯然，這其中隱藏著看不見、卻令人心動(dòng)的季語(yǔ)，它們?cè)谘劬Σ灰子X(jué)察的地方流淌著、更迭著，使生命在不同季節(jié)，展示出不同的鮮活和律動(dòng)。
用春的季語(yǔ)，杜甫寫出了“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”；
用夏的季語(yǔ)，楊萬(wàn)里寫出了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；
用秋的季語(yǔ)，寇準(zhǔn)寫出了“蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)”；
用冬的季語(yǔ)，高適寫出了“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
甚至，單單是一座山，在詩(shī)人的眼中都有四時(shí)不同、朝夕各異的氣韻變化。
“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！?/p>
季語(yǔ)何以能言物？自然與心有關(guān)。
心中有物，物中有心，心物一體，這是哲學(xué)的說(shuō)法。但，詩(shī)人的心更敏感、更多情，心之向往之，筆下就是放大的季節(jié)感、風(fēng)物感和時(shí)令感。他們用身體感知鮮活，用心性體悟風(fēng)物，并將這一切有意識(shí)地融于日常生活。因而，我們每讀一次就會(huì)感動(dòng)一次。
季語(yǔ)，寫在季節(jié)的歲時(shí)，給平淡的日子添上一縷新綠，一目紅痕，一片雪白。它細(xì)膩到無(wú)以復(fù)加，又充滿了魅力與力量。
