春秋戰(zhàn)國時期的中國，狼煙不斷。然而，就是在這個以“大亂”聞名的年代，造就了中國文化的兩位領(lǐng)袖人物：老子、孔子。

老子，道家領(lǐng)袖；孔子，儒家代表。

無知的人大多認為老子、孔子各執(zhí)一說，孔子一生求仕，立志治國，而老子仙風(fēng)道骨，世外高人，二人沒有過多交集，其實， 這種說法都是閉門造車、知之甚少的結(jié)果。老子和孔子不僅有交集，而且兩人交情深厚，來往頻繁。

老子是孔子的老大哥，比孔子大出了20多歲，也有說比孔子大40多歲的，總之，老子比孔子年齡大了不少。老子在周朝做過官，官職是“守藏室之官”。這可是是典型的文官，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長，老子是學(xué)術(shù)型加管理型人才。

因為老子當(dāng)過國圖的館長，所以他對周朝的各種典章制度非常熟悉。這些典章制度包括的內(nèi)容也非常全面廣泛，像如何進行社會治理、如何建設(shè)良好的社會環(huán)境、弘揚核心價值觀等等內(nèi)容全部囊括在內(nèi)。這些內(nèi)容，在當(dāng)時有一個專屬名字：“禮”。

“禮”這個詞，春秋時期，某種意義上就是法律法規(guī)、規(guī)章制度。當(dāng)時人們的生活、工作都和“禮”密不可分。老子對這套制度研究得非常透徹，由此，就引出了一段孔子和老子這兩大圣人之間的一場風(fēng)云際會。

孔子是堅定的“周禮”的擁護者和執(zhí)行者。所以，孔子一定要把“禮”研究到無所不通、無所不精。當(dāng)然了，這其中一定要請教高人。

高人是誰？孔子當(dāng)然知道，曾經(jīng)的國圖館長老子是最精通“禮”的學(xué)者。所以，孔子朝思暮想的就是想問禮于老子。

機會都是給有準備的人準備的。魯昭公知道了孔子的想法，并且大力支持。于是，公元前518年，孔子乘坐著魯昭公贈送的馬車，帶著一行人，千里迢迢地從魯?shù)兀ń裉斓厣綎|）到東周都城（今洛陽）找老子學(xué)習(xí)禮樂。

孔子見到老子，心情可想而知。在春秋時期，交通不便，信息不通，兩大高手相見，自然是學(xué)術(shù)界盛況空前的一幕。

至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？

孔子在老子處獲得真知，激動之情溢于言表。對老子的敬佩之情無法言說，只有用“龍”這個偉大的象征來表達。

不過，老子怎么給孔子講課我們到現(xiàn)在也沒有更多更詳細的內(nèi)容，只有這么一個大概的輪廓，知道孔子問禮于老子。

后來有不少好事者，比如梁啟超就是一個典型，認為問禮于老子這個事純屬杜撰，是道家后學(xué)為了提高老子地位編出來的一個故事。實在是誤導(dǎo)了不少人。其實，孔子不止一次向老子求教，根據(jù)《論語》和其他書籍的內(nèi)容顯示，應(yīng)該有三次。

真正的圣人，不論孔子還是老子，都是虛懷若谷、見賢思齊。就像孔子，什么時候都是拱手讓人，何曾見過倨傲的時候？

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