我來說下我的看法：不管公公有5個(gè)兄弟姐妹還是10個(gè)兄弟姐妹，都給你老公無關(guān)，就算你老公爺爺走了，他的5個(gè)兒女都不回去，你老公該怎么做，是你老公的事。孝敬老人這事，不要攀比，有好樣可以學(xué)樣，哪有壞樣還學(xué)壞樣呢？還有，天下很多事情沒有應(yīng)該不應(yīng)該，尤其是孝敬老人這樣的事。

從提問者的問題里，我們可以提煉出3個(gè)不應(yīng)該：

1、老公的爺爺有5個(gè)兒女，他生病了，應(yīng)該由他的兒女來守著，而不應(yīng)該是孫子；

2、老公的爺爺生病快不行了，不是還沒去世嗎？還沒去世就不應(yīng)該回去；

3、回去可以，不應(yīng)該提前回去。意思是老公等爺爺去世后再回去也不遲。

所以，針對提問者這一點(diǎn)，我展開說下我的看法：

晚輩對長輩敬孝，誰都具有不可替代性

提問者的意思是，爺爺五個(gè)兒女，身邊又不是沒有人照看，而老公是孫子輩，更不應(yīng)該越俎代庖，回去守著爺爺?shù)人ナ?。事?shí)上，即便爺爺有多少個(gè)兒女，兒女就是兒女，孫子就是孫子，兒女可以在老人身邊照顧老人，但在老人心里，看孫子甚至比看自己的兒女都還親，你說，爺爺?shù)膬号艽娴魧O子在爺爺心里的位置嗎？不能！

事實(shí)上，老公回去未必就是缺人手，需要老公回去照顧，只是老人生病，今天還在，明天就可能沒有了，讓老公回去給爺爺一些安慰，這就是親情。

每個(gè)人的角色在家里都是唯一的，都具有不可替代性，怎么可能因?yàn)橛袆e的人在，其中一個(gè)就可以缺席呢？

當(dāng)然，因?yàn)楦鞣N原因，可能沒法及時(shí)回到親人身邊，但凡有可能，但凡可以想出辦法，都應(yīng)該第一考慮回去看老人。

以情以理，老人生病了，孫子不應(yīng)該回去看看嗎

先不要說應(yīng)該不應(yīng)該，爺爺生病了，作為晚輩，都應(yīng)該回去看看。哪怕回去多陪老人兩天，這都是人之常情。按理，就算是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，聽說誰生病了，都會帶點(diǎn)東西去慰問一下。自己的親人就更不必說應(yīng)該不應(yīng)該。

別說自己的爺爺，大家都可以算一筆賬，現(xiàn)在大部分的年輕人，都在外面工作，做事情，自己的親親的父母，一年里，你給他們在一起能有多長時(shí)間。

成年人的父母，怎么也都五六十歲，甚至更老，他們在這世上還能活多少年？他們活著的時(shí)間里，你還能陪他們多長時(shí)間。真的經(jīng)不住計(jì)算，為什么還要斤斤計(jì)較那么幾天呢？

更別說爺爺，更別說爺爺已經(jīng)生病，危在旦夕，怎么就不能回去陪他幾天呢？之所以能這么發(fā)問，是因?yàn)檫@個(gè)爺爺不是提問者的親爺爺。

換位思考一下，如果是你的爺爺呢？是不是一聽說爺爺生病了，不管什么情況趕緊跑回去看看呢？

雖然給爺爺沒有血緣關(guān)系，還是能理解老公提前回去這種做法吧？

沒有就是沒了，在舉行儀式的那天，做什么花銷，都是給別人看的，唯有在他身邊多陪一天，那才是孝敬

現(xiàn)在，老人去世，很多地方都會舉行各種儀式，表面看來好像孩子們都很孝順，其實(shí)有什么意義？

尤其是在農(nóng)村，老人去世后，甚至還有給老人請人哭喪，請戲團(tuán)給老人唱戲，圖熱鬧。

那我就不明白了，老人去世本來是一件很悲傷的事，即便年齡大了，去世屬于正常去世，那也不應(yīng)該搞得場面和結(jié)婚一樣，到底是悲傷還是慶祝？

所以，不要圖形式，把這些心思都放在一門心思上，好好陪陪他，哪怕多陪一天。

不要非等老人去世后，你再回去參加個(gè)儀式，這個(gè)時(shí)候，你回不回其實(shí)才真的不重要。因?yàn)?，爺爺是看不到了，唯有在他活著的時(shí)候，他想見到你的時(shí)候，沒見到，去世后回去還有意思嗎？

總之，不要圖形式，是自己的親人，就在他活著的時(shí)候，做些有意義的事，在他彌留之際，讓他感覺到晚輩對他的眷戀。這也許才是一個(gè)人來到世上覺得最有意義的事。