走得最遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)不是走得最快的，而是保持著三分呆氣的人，這三分呆氣分別是：鈍力，持久，謙遜。
1、 大呆——鈍力
曾經(jīng)日本作家渡邊淳一的《鈍感力》風(fēng)靡一時(shí)。人們似乎從中找到了某種人生的智慧，不是強(qiáng)調(diào)聰明、敏感的智慧，而是強(qiáng)調(diào)鈍感、木訥的智慧。
不敏感，不花哨、一步一個(gè)腳印，這樣的人才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，精明的人總是想找捷徑，但事關(guān)個(gè)人能力的事都沒(méi)有捷徑。
你要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就要背單詞；你要跑馬拉松，就要循序漸進(jìn)鍛煉自己的耐力；這種刻意中練就出來(lái)的鈍感力，讓人無(wú)往不勝。
很多事情是熟能生巧，如果一個(gè)人挺不過(guò)那段至昏至暗的時(shí)光，忍受不了孤獨(dú)寂寞，突破自我就無(wú)從談起，很多事情都是起于興趣終于無(wú)聊，做任何事情都需要一個(gè)定力。
“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，他橫由他橫，明月照大江?！薄兑刑焱例堄洝分芯抨?yáng)神功的口訣。
我喜歡將大智若愚改為有智有愚，別人看你用大智若愚，而我們做人要有智有愚，有智是能分辨善惡是非，有愚是慢功夫，慢工夫才是真正的功夫。
把不得不說(shuō)一個(gè)人曾國(guó)藩，他把慢功夫運(yùn)用到如火純青，“結(jié)硬寨打呆仗” 講究的是日拱一卒、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)。
曾國(guó)藩從14歲開(kāi)始參加縣試，他一共考了7次才中了個(gè)最低等級(jí)的秀才，可想而知，放到今天不是學(xué)渣，話說(shuō)有一天晚上他在家背《論語(yǔ)》，一個(gè)小偷想等他睡著了偷東西，沒(méi)想到的是，曾國(guó)藩一直背不下來(lái)，背不下來(lái)也不休息，后來(lái)小偷實(shí)在受不了了數(shù)落了他一頓然后揚(yáng)塵而去，曾國(guó)藩用“日日不斷之功”終于在28歲時(shí)中了進(jìn)士。
聰明人被老板訓(xùn)斥了就會(huì)怨天尤人，自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，錯(cuò)也是別人的錯(cuò)，而有的鈍力的人，能夠自我調(diào)節(jié)，從自身找原因提高自己，而不是向外抱怨。
聰明的人大多數(shù)都是投機(jī)主義，淺嘗輒止，而那些真正的大智大勇者有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、堅(jiān)定的毅力，在《留侯論》中有這樣一段話：
“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/b>
2、 二呆——持久
其實(shí)我們生活中經(jīng)?？吹酱魵獾娜吮宦斆魅苏{(diào)侃，覺(jué)得聰明人很了不起，其實(shí)生活能告訴我們的絕不僅僅是眼前的得失，能笑到最后才是關(guān)鍵。
郭靖呆不呆，那肯定呆啊，在金庸筆下天資愚笨，但你不要忘了，金庸卻處處都在獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)呆子，又何嘗不是一種稱贊，江南七怪教他武功也就算是入門級(jí)別的，一下子給你請(qǐng)七個(gè)老師你也蒙，想一想高考再難也就六門課程，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、英語(yǔ)，后來(lái)他遇到全真教的馬鈺，馬鈺教了他內(nèi)功，才算是學(xué)到點(diǎn)真東西，直到遇到洪七公才練就了降龍十八掌，想一想只有十八招式，這太適合郭靖了，只要每天不停地練不停地練，就一掌一掌地練，最終練成了高深的內(nèi)功。
這種觀點(diǎn)在《勸學(xué)》中體現(xiàn)得淋漓盡致:故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
力量未必就是所見(jiàn)的驚濤駭浪，而是一滴一滴落的水滴之中。
3、三呆——謙遜
中國(guó)文化自古就不喜歡那些好高騖遠(yuǎn)，妄自尊大，賣弄學(xué)識(shí)的人，三國(guó)演義中楊修之死絕對(duì)是一個(gè)經(jīng)典案例。
那是不是說(shuō)古人在教我們有東西你得藏著，其實(shí)并不是讓你藏著，古人實(shí)則是在贊美謙遜，就是為了讓人擁有一直保持前進(jìn)的勁頭。
外露之功凌駕于別人之上，必有傲氣產(chǎn)生，得意則忘形。
徐悲鴻說(shuō)的人不可有傲氣但不可無(wú)傲骨，也是在說(shuō)要深藏于內(nèi)不可顯于外。
孔子教我們吾日三省吾身，有幾人做到了，如果真的做到了，這樣的人無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)里，肯定是非常優(yōu)秀的人。
古希臘的偉大哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)過(guò)大概相同的話：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”
孔子卒于公元前479年4月11日，蘇格拉底出生于公元前470年，叫兩個(gè)人素未謀面，卻有大致相同的見(jiàn)解，只不過(guò)孔子把這種思維具體化了，蘇格拉底把這種思維抽象化了，兩千多年前人類就在覺(jué)醒了，覺(jué)察自我和生活。
有多少人把大師的智慧當(dāng)成雞湯，“吾日三省吾身”這不是雞湯嗎，就像羅振宇所說(shuō)的，是不是雞湯就看給沒(méi)給你勺子，我認(rèn)為是不是雞湯看你自己有沒(méi)有勺子，當(dāng)然了，別人給了你勺子最好，這樣你就有了抓手，但每個(gè)人的情況不同，所思所想也不同，永遠(yuǎn)記住大道無(wú)門。
現(xiàn)實(shí)中真有一種呆人把雞湯喝了，還一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地去做了，并且一做就是幾年甚至幾十年，這樣的人就很了不起，內(nèi)功肯定深厚，而那些自以為聰明的朝三暮四的人，經(jīng)常做著撿起西瓜丟了芝麻的事情，聰明反被聰明誤，最終“泯然眾人矣”。
如何判斷一個(gè)人是否謙遜：如果一個(gè)人感覺(jué)自己什么都懂，看什么都是雞湯，一旦一個(gè)人進(jìn)入這樣的狀態(tài)，就已經(jīng)距離謙遜很遠(yuǎn)了。
告訴你一個(gè)秘密，我是怎么使用慢功夫的，我時(shí)常把自己想像成一個(gè)老人，我動(dòng)作笨拙，步履蹣跚，但堅(jiān)強(qiáng)而有力量
