日本學者齋藤孝寫的《學會學習》主要講解了學習的各類方法，而且列出了16位偉人的原創(chuàng)學習法，指導人們找到適合自己的學習方法，提起自己的興趣并且愛上學習，從而達到終身學習并以此收益的目的。
然而在看過書中內(nèi)容我發(fā)現(xiàn)，學習不只是方法問題。
我們經(jīng)常強調(diào)學習不好是沒有用到適當?shù)姆椒?，其?b>有時候我們對學習這件事情的認知就有很大的偏差。
學習追究其本質(zhì)，其實就是人本身內(nèi)在的求知欲。
我們通過欲望的驅(qū)使不斷認識新的事物，豐富我們的見聞和內(nèi)心世界，由此提升自我，讓自己的生活更富足，內(nèi)心更充實。
對于大部分人，學習更多的是被動完成，是為了完成任務。
小時候我們經(jīng)常聽到這樣一句話：學習是為了上大學，考上大學就解放了。說明我們已經(jīng)從“我要學習”變成了“要我學習”，難道考上大學真的就解放了？
從學習的目的性來看，大學所學的東西反而比大學之前所學有用的多。
很多大學生在上大學之前也是很積極上進的，但是到了大學之后就墮落下來了，這是為什么？
因為很多學生的學習時被動的，沒有家長和老師的領導，自己的學習就失去了方向。
一個真正的學習者，不會將學習當作一項任務去被動的完成，而是用大腦認真思考那些東西是對自己的發(fā)展有用的，懷著明確的目的性和積極的上進心去進行學習。
這種主動學習的思維在進入大學之后尤為重要。
中國有句俗話叫做“藝不壓身”，意思就是技藝不會壓垮身體。比喻人學會的技藝越多越好。
學習真的學得越多越好嗎？這個道理看似是正確的，其實這也正是很多人盲目努力的誤區(qū)。
山下英子提出過顛覆百萬人生活方式的人生概念——“斷舍離”。
斷是指不買，不收取不需要的東西，舍是指處理掉堆放在家里沒用的東西，離是指舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
我們很多人學習英語，是否搞清楚了學英語的目的，是為了出國，進入外企還是單純?yōu)榱颂嵘⒄Z能力或者考試？
學習時需要明確自己的目的和需求，知道自己需要做什么，不需要做什么，那些目的和需求就是自己學習時的內(nèi)在驅(qū)動力，同時也不會浪費自己珍貴的時間。
莊子有言：“吾生也有涯而知也無涯，以有涯而隨無涯，怠矣。”人的一生是很短暫的，也是很寶貴的，面對浩如煙海的書籍，即使窮經(jīng)皓首我們也不可能領悟所有先賢的智慧。
我們在知識的海洋中遨游，獲取對自己有價值的知識，做對自己有意義的事情，就是對生命最大的珍惜。
你在學習的道路上有沒有這種感覺，即使自己很努力，但是還是收效甚微。
你默認自己只能做到這么多的事實，而不再繼續(xù)尋求突破，甘于平庸，然而你忽略了一個最顯而易見的道理：沒有哪個人的成功是一蹴而就的。
齋藤孝在學習過程中不斷嘗試新的學習方法，而且還總結了很多偉人的學習方法，最終確立了自己的原創(chuàng)學習法，達到了高效學習。
但你可能不知道他在32歲之前沒有固定工作，內(nèi)心極其壓抑，只要一聽到高中同學的近況，他就會很有挫敗感，認為自己已經(jīng)被他人遠遠甩在身后。
在學習中不順利是很正常的事情，因為你還沒有找到合適自己的學習方法，而且他還對那些在學習中迷茫和不知所措的人鼓勵：
“危機中暗藏機遇，所以沒受過挫折、沒碰過壁，就很難找到屬于自己的制勝球和拿手好戲。”
當我們看人物傳記時，經(jīng)常會為其偉大的靈魂所折服，由此激發(fā)自己的斗志。但隨之而來的卻是三分鐘熱度，很輕易就放棄。
因為我們和傳記中人物各個條件都不相同，導致我們不知如何去做，我們沒有著眼于偉人克服困境的轉折點和方法，只是單純地否定自己，當然學不出什么成果。
找到學習的方法很重要，但有時候我們?nèi)钡牟皇欠椒?，而是對學習的認知，想清楚這些，再背上知識的背囊上路。
文末總結：
1學習是一個主動的過程，我們要學著轉變思維
2學習貴在精，貴在有用，不要一味的貪多，反而得不償失
3學習路上偉人們也遇到挫折，不要一遇到困難就想放棄
