孝文帝安葬了馮太后，回到皇宮，他來(lái)到皇宮南門思賢門前和文武百官相見，相互安慰勉勵(lì)。太尉拓跋丕等人趁機(jī)向孝文帝建議說(shuō)：“我們都已經(jīng)到了老朽的年紀(jì)了，一直侍奉歷代圣君明主，對(duì)于國(guó)家以往的舊典章，也相當(dāng)熟悉。以前祖先們?nèi)ナ罆r(shí)，只有侍奉跟隨靈柩的人才穿上喪服，其他人仍全都穿平時(shí)的衣服。四祖三宗都沿襲下來(lái)，遵循到現(xiàn)在沒(méi)有改變。如今，陛下天性極其孝敬，哀傷痛苦，毀害身體，已經(jīng)超過(guò)了禮法的要求。又聽說(shuō)陛下一日三餐的飯量，竟吃不滿半碗，無(wú)論是白天還是夜晚，都不解下腰間的喪帶。愿陛下稍稍克制一下自己對(duì)太皇太后的敬慕之情，按照前代人訂下的典章行事。”
孝文帝說(shuō)：“因?yàn)楸Ф鴤α松眢w，這是經(jīng)常發(fā)生的事情，哪里值得專門上奏，雖然我早晚只吃稀粥，但我的建康大致還能維持下去，諸公有什么可憂慮恐懼的呢！祖宗在世時(shí)，一心只專注于武裝征伐，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行文明教化方面的事情。如今，朕接受前代圣人留下的教訓(xùn)，平時(shí)不斷學(xué)習(xí)古代典范，無(wú)論是從時(shí)代上說(shuō)，還是從事理上說(shuō)，都和前代有了很大不同。太尉等人是國(guó)家元老，朝廷政治都依托于你們，對(duì)前代經(jīng)典和古代喪禮儀式，你們有的人可能還不十分熟悉，朕暫且把想法提出來(lái)，與尚書游明根、高閭等人討論，你們可以仔細(xì)聽著。”
接著，孝文帝對(duì)游明根等人說(shuō)：“古代圣人制定了卒哭的禮儀，喪服的變更程序也都是以哀痛的情緒為標(biāo)準(zhǔn)逐漸改變，如今僅僅在一天之內(nèi)，就要?jiǎng)裎颐撓聠史?，換上平時(shí)的衣服，這實(shí)在是違背清理?！?/p>
游明根回答說(shuō)：“臣等得到太皇太后留下的遺言書，說(shuō)在她去世一個(gè)月后就立即安葬，下載后就要立刻脫下孝服，穿上平日的衣服。因此，我們?cè)谔侍蟀苍岬臅r(shí)候，立即奏請(qǐng)脫下喪服的?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“朕認(rèn)為，中古時(shí)代之所以不實(shí)行三年守喪的制度，是由于舊君主剛剛?cè)ナ?，而新君主剛剛即位，君主的恩德還沒(méi)有傳播開去，臣屬們的道義不能周遍，因此，新君主才必須身穿禮服、頭戴冠冕，舉行登基即位大典。朕的德行還不夠，但朕做皇帝也已經(jīng)超過(guò)十二年了，這已足夠讓億萬(wàn)人民知道有朕。在這種時(shí)候，如果不能順?biāo)熳约罕磉_(dá)兒孫的哀痛和懷念的心愿，無(wú)論是在感情上，還是在禮節(jié)上，這都是令人沉痛遺憾的事情?！?/p>
高閭說(shuō)：“杜預(yù)是晉王朝的飽學(xué)之士，他曾經(jīng)論述過(guò)，自古以來(lái)天子沒(méi)有實(shí)行守喪三年的制度。他認(rèn)為漢文帝的制度，和古制不謀而合，雖然是近代所執(zhí)行的禮制，事例應(yīng)該遵循，所以臣等才多次恭請(qǐng)陛下能夠遵循。”
孝文帝說(shuō)：“朕自己認(rèn)真領(lǐng)會(huì)太皇太后的遺書，太皇太后之所以要阻止臣屬、孫子表達(dá)自己的悲哀之情，命令早點(diǎn)穿上平日的衣服，是因?yàn)樗龘?dān)心我們會(huì)為此荒廢了國(guó)家大事。你們大家的請(qǐng)求，用心也在這里。因此，如今，朕向上可以按照太皇太后的遺言去做，向下也順?biāo)煳奈浒俟俚男脑?，不敢沉默不語(yǔ)而導(dǎo)致荒廢國(guó)家大事的處理。只是朕打算穿著麻布喪服，取消守喪十天就馬上改穿日常衣服的制度。”
秘書丞李彪說(shuō)：“漢明德馬皇后心情撫養(yǎng)章帝長(zhǎng)大成人，母親慈愛、兒子孝敬，他們二人的和睦關(guān)系是沒(méi)有什么能把他們分隔開的，等到明德馬皇后去世，下葬還不滿十天，章帝就已經(jīng)穿上了日常衣服，然而漢章帝并沒(méi)有因此受到別人的譏諷，明德馬皇后的聲譽(yù)也沒(méi)有受到絲毫毀損。愿陛下能遵照太皇太后的遺囑去做，克制哀思，接受大家的建議。”
孝文帝說(shuō)：“朕之所以心甘情愿穿喪服，而不接受你們的建議，實(shí)在是因?yàn)殡拊诟星闊o(wú)法忍受，哪里只是為了避免別人的譏諷而去這么做的呢！如今，安葬的禮儀節(jié)儉、樸素，全都是遵照太皇太后的遺言去做的?？墒?，悲痛懷念之情，已緊緊抓住了朕的心，盼望太皇太后的在天之靈不強(qiáng)迫朕去改變?！?/p>
高閭說(shuō)：“陛下在上邊已經(jīng)決定不改變繼續(xù)穿喪服的意愿，那么，臣等在下邊單單脫去喪服，這樣做，就表示臣屬的沒(méi)有盡到責(zé)任。況且，陛下穿著孝服，親自處理朝廷事務(wù)，吉利和不吉利的事情混合在一起，臣私下里感到疑惑?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“太后關(guān)心愛護(hù)她的臣屬，卿等悲傷懷念她，還不忍心脫下喪服，為什么單單讓朕對(duì)自己至親的人去忍心這么做？如今，朕受太皇太后的遺囑所迫，不敢違抗，只是希望能把喪服穿滿一年，盡管還不合乎古禮，但內(nèi)心的悲哀傷痛總算還能表示出來(lái)。各位大臣可以考慮自己與太皇太后關(guān)系的親疏、貴賤、遠(yuǎn)近，來(lái)作為自己脫去喪服的標(biāo)準(zhǔn)，分別對(duì)待，這樣既能稍稍接近古禮，在今天也容易行得通。”
高閭說(shuō)：“從前，楊王孫死后，赤身裸體地安葬；皇甫謐去世安葬時(shí)不用棺柩，他們的兒子也都按照他們的遺愿去執(zhí)行，沒(méi)有做任何違背遺言的事。如今，陛下親自接受太皇太后的遺囑，在有些方面卻不按照遺囑中說(shuō)的去做，因此，臣等才不斷地打擾奏請(qǐng)?！?/p>
李彪說(shuō)：“一個(gè)人在三年之內(nèi)，不改變他父親的準(zhǔn)則規(guī)定，這可以說(shuō)是大孝。而如今，陛下不遵照太皇太后的遺囑，恐怕就有改變規(guī)定的嫌疑。”
孝文帝說(shuō)：“楊王孫和皇甫謐都教誨他們的兒子節(jié)儉，他們的兒子遵奉遺訓(xùn)，這和今天朕做的有什么不同！更改父親的規(guī)定，恐怕和朕所做的不是一回事。即使有所涉嫌，那么，朕也心甘情愿地接受后代人的譏諷批評(píng)，而不能忍受你們今天的請(qǐng)求?！?/p>
文武官員們又說(shuō)：“春秋的宗廟祭祀，無(wú)論如何是難以停止或廢棄的?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“自從祖先建立國(guó)家以來(lái)，皇家祖廟的祭祀活動(dòng)，一直都是由有關(guān)主管部門辦理的。朕有賴于慈愛的太皇太后的訓(xùn)導(dǎo)，才經(jīng)常親自前去拜祭。如今，蒼天降下大災(zāi)懲罰我們，人與神靈都失去可以依賴的對(duì)象，皇家祖廟的神靈，也應(yīng)該停止接受祭祀香火。假如朕一旦前去祭祀，恐怕會(huì)在冥冥中違背了他們的旨意?！?/p>
文武官員又接著說(shuō)：“古代在將死者下載后就穿上日常衣服，而沒(méi)有必要一定要等到守喪滿三年之后再脫下喪服，這就是兩漢王朝所用來(lái)治理國(guó)家的準(zhǔn)繩，是魏、晉所用來(lái)推行的總則?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“下葬后就立即脫下喪服、穿上日常衣服，這大概是在國(guó)家到了末代，動(dòng)亂太多，所以采用的權(quán)宜之計(jì)，以求能拯救行將滅亡的國(guó)家。而兩漢的鼎盛和魏、晉的興隆，難道是由他們喪禮簡(jiǎn)單、忘記了仁義和道而實(shí)現(xiàn)的嗎？平常的時(shí)候，各位公卿大人每次都稱贊當(dāng)今之世，四海安寧和平，禮儀、音樂(lè)一天比一天興盛，甚至可以和堯、舜及夏、商時(shí)代媲美。可到了今天，就打算強(qiáng)迫改變朕的心愿，讓朕不能超越魏、晉時(shí)代。你們這種用意，朕不明白為的是什么?！?/p>
李彪說(shuō)：“現(xiàn)在，我們雖然處于政治清明、教化普及的時(shí)代，但是，長(zhǎng)江以南還仍有不肯賓服的吳人，沙漠以北還有不肯稱臣的胡虜，所以，臣等還深懷憂慮之心，唯恐發(fā)生不測(cè)，讓我們難以防守?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“魯公伯禽身穿喪服出兵作戰(zhàn)，晉襄公把身上的白色喪服染黑，擊敗了敵人，這種情況本來(lái)就是圣賢們所允許的。如果遇到?jīng)]有預(yù)料到的事情發(fā)生，那么，即使是跳躍過(guò)牽引靈柩的繩索，也不會(huì)讓人在意，更何況只是要脫下麻布喪服呢。古人中也有君王，脫下喪服后就閉口不說(shuō)話了，一直到三年服喪期滿，如果今天你們不允許朕穿喪服，那么，我就應(yīng)該在脫下喪服后開始保持沉默，將國(guó)家事務(wù)交給宰相們處理，這兩種情況請(qǐng)你們選擇一種?！?/p>
游明根說(shuō)：“保持沉默而不說(shuō)話，那么，國(guó)家的重大事務(wù)將要被擱置、荒廢，我們順從您的圣明心意，請(qǐng)您繼續(xù)穿著喪服處理朝廷事務(wù)?！?/p>
太尉拓跋丕聽后，說(shuō)：“臣和尉元一共侍奉過(guò)五位皇帝，我們魏國(guó)舊有的慣例都是，在人死特別忌諱的三個(gè)月過(guò)后，一定要向西方祈禱迎奉神靈，向北方祈禱消除災(zāi)禍，這一切全都是穿著日常的衣服進(jìn)行的，這一規(guī)矩，自從皇始年間以來(lái)到現(xiàn)在，都沒(méi)有誰(shuí)絲毫改動(dòng)過(guò)?！?/p>
孝文帝說(shuō)：“如果能夠用道義侍奉神靈，那么不用特意去迎接，神靈自然而然就會(huì)來(lái)到；假如喪失了仁義之心，即使是特意迎奉，神靈也不會(huì)來(lái)的。這就是說(shuō)，以往本來(lái)就不應(yīng)該那么做，更何況是處在守喪的時(shí)期呢！朕正處在守喪時(shí)期，應(yīng)該閉口不講話，所以，不應(yīng)該這樣喋喋不休地說(shuō)個(gè)沒(méi)完。只是各位公卿堅(jiān)持要改變我的想法，于是，就變成了反反復(fù)復(fù)地爭(zhēng)論，想起來(lái)真令人悲痛欲絕?！庇谑呛窟罂奁饋?lái)，在場(chǎng)的文武官員們也跟著哭了起來(lái)，隨后告辭出來(lái)。
孝文帝拓跋宏在幼年時(shí)，馮太后對(duì)他并不慈愛，他卻從無(wú)怨言、始終孝敬恭謹(jǐn)。即使在馮太后去世他自己獨(dú)攬大權(quán)之后，依然對(duì)太后滿懷感激、思念之情，他以自己的行為為天下做出表率，也預(yù)示著一代明君的出現(xiàn)。北魏在這位杰出的政治家、改革家的統(tǒng)治下無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、政治都實(shí)現(xiàn)了飛速地發(fā)展。
