【安全感】從來(lái)不等于【錢包】的厚度。
總有人夢(mèng)想著一日騰達(dá)，飛上碧霄，成為人上人，有錢幸福，從此巔峰不落。
卻不知"橫財(cái)"，也可能等于"橫禍"。如果本身就非正道正財(cái)，且無(wú)匹配的IQ、FQ諸商，那么，再多的韭菜都一樣改變不了臨時(shí)寄存的實(shí)質(zhì)。
1891年7月的一天，英國(guó)D徒查爾斯·威爾士懷揣4000英鎊本金入場(chǎng)，以輪盤Du的方式連續(xù)五次押中紅色五號(hào)，由此導(dǎo)致摩納哥著名的蒙特卡洛大D場(chǎng)破產(chǎn)。
這場(chǎng)曠世豪Du全程用時(shí)不過13小時(shí)，威爾斯就掏空了12張輪盤D桌的莊家，以最初的4000英鎊賺回100萬(wàn)法郎。
一夜之間，威爾斯成了全世界D徒膜拜的偶像。D場(chǎng)老板心疼萬(wàn)分，專門雇傭私家偵探調(diào)查此事。然而，這位哥的“好運(yùn)秘密”尚未查清，威爾斯就返身一個(gè)回馬槍，殺回來(lái)又贏走了100萬(wàn)法郎。
只是，掠奪式的好運(yùn)，從來(lái)來(lái)得快去得也快。第二年，同樣是輪盤D，威爾斯帶著他的情人故地重游，準(zhǔn)備故伎重施，續(xù)寫逍遙快活，，卻也同樣是在一夕間之間，被D場(chǎng)吞掉了他所有財(cái)富，威爾斯就此“金沙”抖盡，重回赤貧。
然后，可以推測(cè)的一幕幕劇情接連發(fā)生：情人棄他而去，被忽悠的投資者紛紛上門，因欺詐罪被捕入獄，再無(wú)翻身機(jī)會(huì)，直到最后窮困潦倒，在債臺(tái)高筑的情況下酗酒而死。
雖是個(gè)極端的例子，想來(lái)人們?yōu)槭裁纯傇噲D用外在的保障，替代內(nèi)在的需要（欲望）來(lái)體驗(yàn)安全感呢？
我們常常說：要看到問題里的機(jī)會(huì)。
其實(shí)同樣的，“大機(jī)會(huì)里也藏大隱患”，滄海一粟的我們，何德何能，又如何“星辰不落，花長(zhǎng)紅 ”呢？！
橫財(cái)往往就是橫禍，過早地?fù)碛刑嘟疱X足以讓一個(gè)人人斗志全無(wú)，躺平安逸。這大概率也是當(dāng)下中國(guó)父母?jìng)兊慕箲]——
如何不能沒有錢，也不能太有錢，親子教輔中的進(jìn)退維谷，權(quán)衡間，娃都廢了！
心理學(xué)家馬斯洛廣傳于世的『五層次需要理論』，重新拿來(lái)再看下——
生理需要之上的倒數(shù)第二層：“安全感”的需要。這一層需要是永遠(yuǎn)無(wú)法被金錢填滿的。實(shí)際上，安全感是實(shí)打?qū)嵉拇嬖冢徊贿^存在于我們看不見的潛意識(shí)里，真實(shí)反映到我們的現(xiàn)實(shí)行為模式中。
有的人總會(huì)傷害他們所愛的人，也會(huì)愛上那些他們傷害的人，比如我們現(xiàn)在稱有“渣男體質(zhì)"的女生，就在其列。而且，TA們還全無(wú)“覺知”這種貌似“命運(yùn)的輪回”為什么總發(fā)生在自己身上？！
再比如，弗洛伊德老爺子一個(gè)多世紀(jì)前創(chuàng)立了意識(shí)與無(wú)意識(shí)的冰山模型（對(duì)的，最原創(chuàng)的理論根基創(chuàng)自“我弗”，而非后來(lái)將其發(fā)揚(yáng)光大的薩提亞女士），他發(fā)現(xiàn)有個(gè)女人嫁過三次，每個(gè)丈夫都在婚后不久身染重病，并且臨終前都得由她來(lái)照料。這是不是潛意識(shí)層面，你看不見的那些行為模式和“替代性”需求在作祟呢？！
不知?jiǎng)游锸欠窬邆?，人很有意思的地方，其一就?b>延遲反應(yīng)，前期經(jīng)歷的一些事情，當(dāng)時(shí)不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，到后期才余波不絕，余威震蕩。
發(fā)展心理學(xué)里有一個(gè)專有名詞，叫做『延遲模仿』。簡(jiǎn)單來(lái)說，就是孩子通過觀察到大人的處事方式，當(dāng)時(shí)雖然看不出模仿的影子，但卻在他們之后的行為中不斷顯現(xiàn)。
心理學(xué)家曾專門做過的一個(gè)研究：兩組小孩子，前一組孩子觀察有暴力行為的視頻，另一組沒有。之后施測(cè)，前一組明顯在后期的日常行為中增加了暴力成分。
我們常說孩子就是父母的鏡子或翻版，他們通過模仿我們，成為更“像”我們的樣子，來(lái)表達(dá)對(duì)我們的愛。
這份忠誠(chéng)不虛的復(fù)刻方式，也在提醒我們家長(zhǎng)，時(shí)刻記得多些“上帝視角”觀察自己所做所為的每一刻，其實(shí)孩子成長(zhǎng)過程中，哪有那么多的有效“言傳”，尤其青春期的娃，不被嫌嘮叨已是不錯(cuò)。而聰明一如小孩子，為了活下去，他們更關(guān)心的是我們都“身教”了什么?
“高燒孩子后面的那些發(fā)炎的父母”，如是。所以，你有回想一下自己曾做了什么嗎？
『家長(zhǎng)改，孩子變』，人其實(shí)是抗拒成長(zhǎng)的。也所以我們才說，『學(xué)習(xí)是個(gè)反人性的過程』。
安全感（safety feeling）的定義， 是指人在受到保護(hù)或擺脫危險(xiǎn)情境時(shí)體驗(yàn)的情感。是維持個(gè)人與社會(huì)生存所不可缺少的心理需求。
美國(guó)學(xué)者托馬斯認(rèn)為，尋求安全是人類四大愿望之一。在現(xiàn)今社會(huì)，主要表現(xiàn)在國(guó)家安全感、人際關(guān)系安全感、職業(yè)安全感、生命與財(cái)產(chǎn)安全感等方面。
如果可以擬人化國(guó)家的存在，需要給其子民以“安”居樂業(yè)中作為“安”的穩(wěn)定感，又何況是人呢？
所以——
- 那些讓我們感到被關(guān)注、被需要、被認(rèn)同、被接受、被包容，并給我們正確反饋的“重要他人”在哪里呢？
- 如果我們做小孩時(shí)未曾體驗(yàn)過充足的安全感，成大后的我們，也仍然在“向外”尋找嗎？
- 如果我們是尚且外求的狀態(tài)，又如何給到孩子們我們所沒有的“安全感”呢？……
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