李白和蘇軾，分別代表了唐詩(shī)和宋詞的最高水平，究竟他們誰(shuí)的才華更勝一籌，這是一場(chǎng)跨越千年卻始終沒(méi)有定論的爭(zhēng)論。
李白，那個(gè)站在唐詩(shī)最高峰的男人，睥睨天下，伸手可摘星辰，反手可覆彩云。他腰胯寶劍，手持美酒，搖搖晃晃，飲一份月光，秀口一吐，就半個(gè)盛唐。
蘇軾，那個(gè)從小以范滂為偶像立志成為時(shí)代巨人的男人，胸懷天下蒼生，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。他手持竹杖，腳踏芒鞋，一步一步走向宋詞的最高峰。濃墨一揮，就半個(gè)富宋。
文無(wú)第一，武無(wú)第二。況且蘇軾一直是以李白為偶像的，并沒(méi)有想要和李白一較高下，反倒是各類好事的吃瓜群眾老是將蘇軾和李白兩人比較，非要爭(zhēng)出個(gè)你高我低來(lái)。
然而幸運(yùn)且巧合的是，李白的謫仙之才和蘇軾的絕世才華曾有過(guò)一次正面交鋒，這中間跨越三百余年。
唐玄宗開(kāi)元十三年（725年），一生好入名山游的李白兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來(lái)到了江西廬山，眼前的美景讓他文思泉涌，飲一口陳年老酒，一首千古名篇橫空出世，直至今天依然響徹華夏大地。
這便是《望廬山瀑布二首·其二》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。
李白不愧是謫仙人，短短28字將廬山瀑布的壯麗和雄奇表現(xiàn)得淋漓盡致，讀完讓人覺(jué)得廬山瀑布如在目前。
李白這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特瑰麗，語(yǔ)言生動(dòng)形象。蘇東坡十分喜歡這首詩(shī)，曾盛贊“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。
世人都以為廬山有了李白的詩(shī)歌，后來(lái)的人都再難以望其項(xiàng)背。
的確，在《題西林壁》誕生前的三百余年間確實(shí)如此，但當(dāng)蘇軾帶著他的《題西林壁》破空而出，人們便再也無(wú)法忽視宋詩(shī)的成就。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇東坡由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。
瑰麗的山水觸發(fā)了他的逸興壯思，也想起前朝詩(shī)壇泰斗李白曾留詩(shī)于此，但他毫無(wú)畏懼，跳脫出寫景的桎嚳，充分結(jié)合宋詩(shī)的特色，獨(dú)辟蹊徑，一首千百年來(lái)最著名的哲理詩(shī)就這樣誕生了。
《題西林壁》
【宋】蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾說(shuō)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。同樣蘇軾這首詩(shī)也是一首詩(shī)中有畫的一流寫景詩(shī)，但它更是一首哲理詩(shī)，短短28字將哲理蘊(yùn)含于對(duì)廬山景色的描繪之中，妙不可言。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一句說(shuō)的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。詩(shī)人之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
宋朝以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是到了蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
毫無(wú)疑問(wèn)，若論寫景，歷史上恐怕沒(méi)有人能超越李白，但誰(shuí)又能說(shuō)充滿哲理的《題西林壁》就不如《望廬山瀑布》呢？
唐朝和宋朝是中國(guó)古代文化發(fā)展的全盛時(shí)期，而唐詩(shī)和宋詞也是中國(guó)古典文化的兩座高峰。很慶幸唐朝有了李白，很慶幸宋朝有了蘇軾，我們中華民族的千年文明才得以更好的傳承和發(fā)展。
那么各位書友，李白和蘇軾，誰(shuí)才是你心目中的第一曠世奇才呢？
