??知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝?zèng)Q然，了然于心。
??上述文字的概括，非常精準(zhǔn)的說(shuō)明了這本書(shū)的價(jià)值所在，雖然幾次閱讀的過(guò)程中都昏昏入睡，但這種哲學(xué)類書(shū)籍的對(duì)我這種普通人的“不待見(jiàn)”，并不能影響它的價(jià)值，因?yàn)樗苤笇?dǎo)你人生的方向，知行合一。
??本書(shū)最讓我印象深刻的有兩點(diǎn)：
??一是王陽(yáng)明的傳奇人生，為求圣人之道，不斷的探索和實(shí)踐，在理想抱負(fù)與殘酷現(xiàn)實(shí)的碰撞當(dāng)中，始終樂(lè)觀向前，成為明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家；
??二是王陽(yáng)明的龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)建的心學(xué)法力無(wú)邊，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“真真正正憑良心做人”，人只要時(shí)刻格心，讓良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
??我是理工男，以往對(duì)哲學(xué)類的玩意是不屑一顧的，哲學(xué)有什么用？無(wú)非是政治歷史衍生的東西，或者文人墨客呻吟的東西，能當(dāng)飯吃？讀了這本書(shū)后不這樣想了，老師教的或者爸媽教的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)解釋不了人生該怎么過(guò)這個(gè)問(wèn)題，自己20幾年或30幾年的人生經(jīng)歷，也是不足以自悟的，難怪有和尚、道士的存在。
??出入社會(huì)后才想念童年的無(wú)憂無(wú)慮，人該怎么活是自己選的，一念之差可能結(jié)局相差萬(wàn)里。面對(duì)成長(zhǎng)受限，仕途不順，有很多方法和途徑可以選擇，去突破、沉淪？還是隨遇而安，或者渾渾噩噩？到底該怎么選呢？這本書(shū)的確給人很大的啟發(fā)。
??王守仁亦稱王陽(yáng)明（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。
??王陽(yáng)明出身書(shū)香門(mén)第，父親是狀元，他通儒、釋、道三家，能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，被譽(yù)為立德、立功、立言的“三不朽”人物。王陽(yáng)明故居的楹聯(lián)是后人對(duì)他一生的總結(jié)：
立德立功立言真三不朽
明理明知明教乃萬(wàn)人師
立德：提出致良知，知行合一，而且桃李滿天下。
立功：多次替朝廷平叛，從無(wú)敗績(jī)，乃明朝杰出軍事家。
立言：創(chuàng)立與程朱理學(xué)分庭抗禮的心學(xué)，成為儒學(xué)又一宗。
??心學(xué)最不同于其他儒學(xué)者，在于其強(qiáng)調(diào)生命的過(guò)程，中國(guó)的圣人學(xué)問(wèn)開(kāi)始“哲學(xué)化”，而有新儒家的誕生。不過(guò)回歸成圣的本來(lái)面目，這才是儒家能對(duì)混亂的世局與世人能張開(kāi)的貢獻(xiàn)。
??圣人之道，為天地立心（為社會(huì)重建精神價(jià)值），為生民立命（為民眾確立生命意義），為往圣繼絕學(xué)（為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)），為萬(wàn)世開(kāi)太平（為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)）。
??吾性自足，不假外求。用王陽(yáng)明的解釋就是，人人心中都有良知，良知無(wú)所不能，能解決一切問(wèn)題，不需要任何外來(lái)幫助。
??圣人之道，吾性自足。就是我們每個(gè)人與生俱來(lái)心中就有圣賢之道，因?yàn)槲覀冃闹信c生俱來(lái)就有能知是非善惡的“良知”，而做圣賢就是要通過(guò)自我努力實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我。我們每個(gè)人身上既然都有圣賢的因子，那人人就是平等的，誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)力支配誰(shuí)。只有一個(gè)人有權(quán)力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
??“觸之不動(dòng)”正是王陽(yáng)明心學(xué)的目標(biāo)，它是希望我們無(wú)論面對(duì)什么樣的處境時(shí)都應(yīng)寵辱不驚，不因得失而動(dòng)心。
??心學(xué)，一個(gè)人如果用心誠(chéng)意，天下就沒(méi)有難事。因?yàn)樾耐鉄o(wú)事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
??康有為曾說(shuō)，言心學(xué)者必能成事，而且是大事，這句話在王陽(yáng)明身上是不言而喻的真理。因?yàn)橥蹶?yáng)明心學(xué)，說(shuō)白了，就是讓人用心的學(xué)問(wèn)。所謂“天下無(wú)難事，只怕有心人”。任何一件事，只要你用心，正如王陽(yáng)明所說(shuō)，道理就在你心中，你用了這個(gè)道理，就必能成事。“用心”其實(shí)就是一種使命感，為了一個(gè)目的而進(jìn)行全方位的思考。
??人有建功立業(yè)的心沒(méi)有錯(cuò)，但千萬(wàn)不要把這種心當(dāng)成常態(tài)。我們應(yīng)該時(shí)刻格自己的心，心如明鏡，物來(lái)則照，不要刻意去追求。你把自己鍛造成一個(gè)良知光明的人，這種機(jī)會(huì)總來(lái)找你。
??大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心，動(dòng)與不動(dòng)。
??你的那點(diǎn)良知，正是你自己的行為準(zhǔn)則。你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯(cuò)誤的就知道錯(cuò)誤，不可能有絲毫的隱瞞。只要你不去欺騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。此處是何等的穩(wěn)當(dāng)快樂(lè)！這些就是格物的真正秘訣，致知的實(shí)在功夫。
??據(jù)此，我們可以知道，“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的運(yùn)行原理就是按良知的本能（能分是非善惡）指引去為人。
??難就難在我們很多人都不能持之以恒地致良知，如果真能堅(jiān)持到底，那超然的心態(tài)和超人的智慧就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。
??真正的自信就是相信自己的良知！良知告訴你什么時(shí)候該做什么事，那就去做，不必顧慮、不必計(jì)較。
??王陽(yáng)明對(duì)弟子說(shuō)：“昨日穿著蟒玉（江西巡撫的官服），大家都說(shuō)榮耀，可脫衣就寢，只是一身窮骨頭，何曾添得分毫？所以，榮辱不在人，人自迷耳?！?/p>
??況且，圣人行事如明鏡，物來(lái)則照而已，世間任何事都不要強(qiáng)求。
??“四句教”全文如下：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/strong>“四句教”解析，在王陽(yáng)明心學(xué)史上被稱為“天泉證道”。
??王陽(yáng)明一生中共證了三次道：一次是貴州龍場(chǎng)證出了格物致知的靈動(dòng)之道——心即理；第二次是在江西南昌證出了“致良知”；第三次就是這次在浙江余姚證出了“四句教”。實(shí)際上，三次證道都是在加強(qiáng)它心學(xué)的“良知”宗旨，異曲同工。
??他說(shuō)，“九轉(zhuǎn)還丹”根本不在道士的手中，而是在我們的心中，它就是“良知”：“乾坤由我在，安用他求為？千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！?/p>
??而對(duì)于吉安的普通百姓們，他則留下這樣一段話：致良知的功夫就是簡(jiǎn)易真切，越真切就越簡(jiǎn)易，越簡(jiǎn)易就越真切。這段話無(wú)非是告訴那些人：你們?cè)谏钪兄灰?jiǎn)易地按良知去真切地為人處世，那就是圣人氣象。
??學(xué)會(huì)王陽(yáng)明心學(xué)非常簡(jiǎn)單：只要按良知的指引去真切地為人處世，并持之以恒，圣賢的境界就在眼前。
??無(wú)論是在江西還是廣西，王陽(yáng)明的戰(zhàn)場(chǎng)不在外而在心上。他最擅長(zhǎng)的實(shí)用心理戰(zhàn)既簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。說(shuō)他的心理戰(zhàn)簡(jiǎn)單，不過(guò)是用真情實(shí)意感動(dòng)對(duì)手，或是用虛虛實(shí)實(shí)、真真假假的招數(shù)讓對(duì)手暈頭轉(zhuǎn)向，然后發(fā)出致命一擊。說(shuō)他的心理戰(zhàn)不簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗男睦響?zhàn)表面上看沒(méi)有規(guī)律可循。什么時(shí)候該用招撫，什么時(shí)候該采取軍事行動(dòng)，看似隨心所欲，其實(shí)背后都有一個(gè)復(fù)雜的分析過(guò)程。
??拯救人心，通俗的說(shuō)法就是思想教育。世界上最不穩(wěn)的就是人心，只要人心靜了，世界也就靜了。百姓心中有了道德基石，才能遵紀(jì)守法，才能做個(gè)好人。
??我只憑良知做事，管不了什么規(guī)定不規(guī)定。我的良知告訴我，這兩處的盜匪必須解決掉，這就是天理。我怎么可以逆天理而行。
??良知就是天理。
??日本的稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)，成為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。他建議領(lǐng)導(dǎo)者的選拔標(biāo)準(zhǔn)是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。
對(duì)于企業(yè)老板，高管：“心學(xué)”讓我們具備高瞻遠(yuǎn)矚的格局，胸懷，境界，為企業(yè)設(shè)定企業(yè)愿景，使命，價(jià)值觀和核心理念，打造和諧和震撼人心的企業(yè)文化與組織氛圍，引導(dǎo)并驅(qū)動(dòng)企業(yè)在正確的軌道上前行。
對(duì)于企業(yè)中層管理者： “心學(xué)”讓我們具備有效的管理能力與執(zhí)行力，知道，說(shuō)到，做到，知行合一！洞察主客心思，明晰市場(chǎng)變化，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，當(dāng)下解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)部門(mén)的績(jī)效增長(zhǎng)。
對(duì)于企業(yè)一線員工：“心學(xué)”讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員由內(nèi)而外生發(fā)干勁與斗志，激發(fā)潛能、創(chuàng)造力與行動(dòng)力。彼此攜手，團(tuán)結(jié)一心，打造高素質(zhì)高素養(yǎng)的職業(yè)化隊(duì)伍，呈現(xiàn)結(jié)果！
??我有了選擇。我沒(méi)有能力改天換地，但我也不想落入俗套去溜須拍馬。我選擇自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，真真正正憑良心做人。多讀書(shū)，勤運(yùn)動(dòng)，精專業(yè)，清清白白掙錢(qián)，養(yǎng)活家人，但愿有“達(dá)則兼濟(jì)天下”那一天，一定造福社會(huì)。
