還沒讀《活著》時，就已經(jīng)聽別人講述了主人公福貴親人相繼離世的悲慘經(jīng)歷，因此在讀這本書前我就做好了流淚的心理準(zhǔn)備。但是真正讀完這本書后，我卻出乎意料的平靜，并沒有像想象中的那樣為主人公的悲慘命運(yùn)而流淚。這一度讓我有些困惑，甚至一遍遍回想主人公的經(jīng)歷。思索了很久，我想也許這就是余華寫這本書的目的吧。
“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！蔽疫€沒有讀過《活著》時便已經(jīng)聽到了這句話，并且曾將它引入自己的作文中。毫無疑問，當(dāng)時的我是不懂這句話的（現(xiàn)在也未必懂），只是覺得觀點(diǎn)很新奇。年幼的我一直覺得自己是為了祖國而活，為了父母而活，為了所愛的人而活，再不濟(jì)也是為了自己而活，總之總要尋個比較充滿希望的理由吧。然而余華說我們是為了活著本身而活著。一直到讀完這本書，我才明白這句話的道理。如果不是為了活著本身而活，當(dāng)自己遭受到命運(yùn)的戲耍、生活顛覆、親人不斷離世時，什么樣的理由才可以支撐一個人堅定樂觀地繼續(xù)活下去而不是選擇死亡呢？
不少人對這種人生觀是持否定批判態(tài)度的，認(rèn)為這是“好死不如賴活著”，是犬儒主義。在將福貴與阿Q的對比中，評論家認(rèn)為余華不及魯迅的地方便是，魯迅對阿Q是持批判態(tài)度的，而余華卻將福貴視作英雄。也許在很多人眼里奮起反抗、玉石俱焚才是與對待不公命運(yùn)的正確態(tài)度，但是生活不是一場戰(zhàn)爭。無論什么人，都希望自己的生活是幸福的，至少應(yīng)該是讓人可以繼續(xù)前行的。無論是充滿了饑餓與危險的原始社會還是物質(zhì)富足的現(xiàn)代社會，沒有哪個時代是無災(zāi)無難的，命運(yùn)絕不是一潭不起波瀾的死水。我們?nèi)说囊淮笾腔鄄痪褪菍W(xué)會在荊棘路中求生存嗎？
余華在接受采訪中說到作為一個作家，自己的興趣和責(zé)任是寫出真正的人，真正的中國人?！啊钪谖覀冎袊恼Z言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！边@段話每每讀來總給人一種力量，不是激情的不是鼓舞的，它平靜的如同細(xì)流，卻綿綿不絕。我想余華就是想要傳遞這樣一種力量。他寫《活著》不是為了讓人感受悲痛，不是為了悲劇而悲劇，因此他沒有去渲染沒有煽情。因此我讀完《活著》時感受到的不是悲痛，而是平靜，以及蘊(yùn)含其中的生命的力量。魯迅說“真的猛士敢于直面慘淡的人生”，福貴不是“猛士”，但是他確實(shí)做到了“直面慘淡的人生”。每一個生命都是奇跡，讓生命綿綿不絕延續(xù)下去的“活著”是更大的奇跡。
