第一次讀蔣勛的文，是他的《說紅樓夢》。

很仔細(xì)地帶我們讀，每一章每一回，仔細(xì)地分析他們的情感和故事走向。當(dāng)我看完那三本書，我終于捧起《紅樓夢》的原著，并且完整地看完了八十回。要知道，我之前曾三次試圖讀完紅樓夢，每次都止步于第五回。

這一次，讀這本合計(jì)，最觸動我的不是唐詩的孤獨(dú)、宋詞的細(xì)膩，而是他所說的魏晉的虛無。

一直著迷于魏晉時(shí)期的灑脫。那是一種非常神奇的精神狀態(tài)，仿佛拜托了形體的桎梏，暢游在心靈無比浩瀚的世界里。尤其愛竹林七賢的放誕不羈，仿佛他們是世界上最自由的人，完全可以不在乎世人的評價(jià)。不止如此，讀其他文學(xué)的時(shí)候也屢屢讓我想起他們。一休宗純的狂放悖理總讓我想到阮籍，看《紫川》里帝林把兒女托給已經(jīng)絕交的紫川秀，總讓我想起寫下《與山巨源絕交書》的嵇康。

一直艷羨魏晉名士的瀟灑本真。

但是我卻忽略了為什么他們有那份灑脫。

直到讀到這本書，才恍然大悟。那份灑脫，不過是今早有酒今朝醉的無奈。

不知前路為何，窮途之哭后，只能信馬由韁。

就像亦舒筆下的香雪海，身患絕癥，不知明夕何夕，所以索性活得瀟灑自在。

《香雪?！分械哪兄骶褪潜贿@樣一種瀟灑吸引了。

但這樣一種灑脫，卻是以生命為代價(jià)的。既然死亡猶如隨時(shí)可以不期而至的鄰人，那么還不如只過好今天。

我不知道算不算一種病態(tài)?；蛘呶移谕哪欠N萬事不縈于心的狀態(tài)，是否真的可以做到。