PS:國語?講的不僅僅是古人的道理，更是說話的藝術(shù)，而我今天方知，真是入寶山而不知寶啊。白白浪費(fèi)了那么多的章節(jié)。似乎感覺自己是一個(gè)罪人一般，道理原來都是最淺顯的東西。藝術(shù)才是無價(jià)的，才是文章流傳至今的原因吧。歷史，道理，藝術(shù)于一身，從這個(gè)方面來看，以前的書，說我白讀，不為過?？蓢@?。。。。?！? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

魯語·子叔聲伯辭邑? --?苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。

PS：無功受祿，就是滅亡之始。

魯語·里革論君之過? --?夫君也者，民之川澤也。

PS：民若水，水能載舟，亦能覆舟。君，水之川澤，因勢而流。

魯語·公父文伯之母論勞逸 --?夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善之惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。

君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？

PS：勞則思，逸則淫，所有閑下來的時(shí)光?才是最無聊的吧

齊語·管仲對桓公以霸術(shù) --?臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也?！?/p>

齊語·管仲對桓公以霸術(shù) --?少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。

齊語·管仲對桓公以霸術(shù) --桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對曰：“未可，國未安?！?/p>

PS：心安，對于當(dāng)今的社會真是太難了，國安才能從事于諸侯。

?齊語·管仲教桓公親鄰國?

PS:這就是遠(yuǎn)攻近交的開始吧；所以后來的遠(yuǎn)交近攻才是打破原來規(guī)則的東西

齊語·葵丘之會天子致胙于桓公 --?為君不君，為臣不臣，亂之本也。

齊語·桓公霸諸侯 --?

1.魯有夫人、慶父之亂，二君弒死，國絕無嗣?；腹勚?，使高子存之。

2. 狄人攻邢，桓公筑夷儀以封之，男女不淫，牛馬選具。

3.狄人攻衛(wèi)，衛(wèi)人出廬于曹，桓公城楚丘以封之。

?晉語·史蘇論獻(xiàn)公伐驪戎勝而不吉? -- 既，驪姬不克，晉正于秦，五立而后平。

PS：沒有好的夫人，真的是最大的災(zāi)難

晉語·優(yōu)施教驪姬遠(yuǎn)太子 -?知辱可辱，可辱遷重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。

晉語·申生伐東山 ---?國君好艾，大夫殆；好內(nèi)，適子殆，社稷危

晉語·虢將亡舟之僑以其族適晉 ----大國道，小國襲焉曰服。小國傲，大國襲焉曰誅。

晉語·惠公悔殺里克 ----?不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍，受君之罰，死戮。罹天之禍，無后。志道者勿忘，將及矣！

晉語·惠公殺丕鄭? ---?不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍，受君之罰，死戮。罹天之禍，無后。志道者勿忘，將及矣！

PS: 相比于后世，真是各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。??

晉語·秦侵晉止惠公于秦 ---?恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智。??????????

晉語·齊姜?jiǎng)裰囟饝寻?---?子必從之，不可以貳，貳無成命?！对姟吩疲骸系叟R女，無貳爾心?！韧跗渲樱E將可乎？子去晉難而極于此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。

畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠(yuǎn)矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也?！多嵲姟分?，吾其從之。

PS:很難想想這些話出自一個(gè)婦人之口，由此可知：世家，的確是有自己的教育方法的。

晉語·衛(wèi)文公不禮重耳 ---?夫禮，國之紀(jì)也；親，民之結(jié)也；善，德之建也。國無紀(jì)不可以終，民無結(jié)不可以固，德無建不可以立。

晉語·曹共公不禮重耳而觀其骿肋 ---?愛親明賢，政之干也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀(jì)政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，以國為親。

晉語·鄭文公不禮重耳 ---?親有天，用前訓(xùn)，禮兄弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啟之。同姓不婚，惡不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，實(shí)生重耳。成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一也。同出九人，唯重耳在，離外之患，而晉國不靖，二也。晉侯日載其怨，外內(nèi)棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：‘天作高山，大王荒之?！?，大之也。大天所作，可謂親有天矣。

晉語·箕鄭對文公問 ---?信于君心，則美惡不逾。信于名，則上下不干。信于令，則時(shí)無廢功。信于事，則民從事有業(yè)。于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匱之有？

晉語·郭偃論治國之難易 ---?君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉。

PS：會的人從來不說難易

晉語·文公稱霸 ---?伐曹、衛(wèi)，出谷戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。

PS:敗楚之后?乃伯。

晉語·寧嬴氏論貌與言 ---?吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也；言，貌之機(jī)也。身為情，成于中。言，身之文也。言文而發(fā)之，合而后行，離則有釁。今陽子之貌濟(jì)，其言匱，非其實(shí)也。若中不濟(jì)，而外強(qiáng)之，其卒將復(fù)，中以外易矣。若內(nèi)外類，而言反之，瀆其信也。夫言以昭信，奉之如機(jī)，歷時(shí)而發(fā)之，胡可瀆也！今陽子之情譓矣，以濟(jì)蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難，是故去之。

PS:又一奇女子。美女愛英雄，當(dāng)然也識英雄? --寧嬴氏? 真慧眼識人。

晉語·范文子論德為福之基 --?‘天道無親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎，君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣?！?/b>

晉語·韓獻(xiàn)子不從欒中行召 --?其身果而辭順。順無不行，果無不徹，犯順不祥，伐果不克，夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，其能乎！

晉語·范宣子與和大夫爭田?

PS:大事如果做得好，誰有敢侵犯自己。很多人都是舍本逐末。語言藝術(shù)，要有大局觀。大德平小怨。加油

晉語·師曠論樂?---??平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆于衰矣。夫樂以開山川之風(fēng)也，以耀德于廣遠(yuǎn)也。風(fēng)德以廣之，風(fēng)山川以遠(yuǎn)之，風(fēng)物以聽之，修詩以詠之，修禮以節(jié)之。夫德廣遠(yuǎn)而有時(shí)節(jié)，是以遠(yuǎn)服而邇不遷?！?/p>

晉語·趙文子請免叔孫穆子 ---?善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。

晉語·秦后子謂趙孟將死 ---?夫君子寬惠以恤后，猶恐不濟(jì)。

PS: 誰能說出明天發(fā)生什么呢，又怎么能不憂懼將來。做好當(dāng)下呢。

晉語·醫(yī)和視平公疾? -- 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。

蠱之慝，谷之飛實(shí)生之。物莫伏于蠱，莫嘉于谷，谷興蠱伏而章明者也。故食谷者，晝選男德以象谷明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗谷而食蠱也，是不昭谷明而皿蠱也。

勾踐滅吳?-- 寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。