? ? ? 李克富 || 心理健康就是不能太好也不能太壞
? ? 作業(yè)：復習心理健康的評估，并我們講過的各種評估方法，諸如幽默和撒嬌等。您能提出一種評估心理健康的方法嗎？
? 自我感覺今天比昨天有進步，看了文章知道趕緊去找相關的知識點。老師讓提出一種評估心理健康的方法，我找了幾個不同的評估標準，大體差不多。
? ? ? 老師說心理健康就是不好也不壞，這讓我聯(lián)想到對美女評價的標準:“多一分則肥，少一份則瘦”。這種狀態(tài)是不是很相似。講講這句話的由來。
? ? ? 據(jù)傳，在戰(zhàn)國末年，屈原的學生、著名辭賦家宋玉曾寫過一篇《登徒子好色賦》。所謂“登徒子好色”，其實是因為登徒子說宋玉好色引起的。兩人互相指責對方好色，從而引發(fā)了一場流傳久遠的糾紛?？梢?，好色是一件極不光彩的行為。其中，宋玉這樣寫道：大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，愿王勿與出入后宮?！蓖跻缘峭阶又詥査斡?。玉曰：“體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至于好色，臣無有也?！? ? ?
? ? ? ? 不知是為了爭寵，還是真想盡忠，大夫登徒子在楚王面前這樣議論同為臣下的宋玉：“宋玉這人，外貎文雅英俊，能說會道，而且生性好色，希望大王不要讓他出入后宮。”? ? ?
? ? ? 登徒子這番話說得很有些無聊，好像宋玉隨時都有可能讓那些后宮佳麗們紅杏出墻似的?？墒?，楚王卻是真的上心了，轉過身就用登徒子的話質問宋玉。宋玉急忙自辯稱：“容貎俊美，是上天所賜；能言善辯，是從師所學。說我好色，則是無中生有?！? ?
? ? ? 王曰：“子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶耍舫?；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣?！保ㄒ某鎏幫希? ?
? ? ? ? 楚王似乎并不太相信宋玉的表白，繼續(xù)追問他，你說自己不好色，你怎么證明你不好色？宋玉答：“天下之佳人，都不如楚國女子；楚國最靚麗的女子，又不如我家鄉(xiāng)的美女；而我家鄉(xiāng)最美的姑娘，就是住在我們東邊的鄰家女孩……”? ? ? ?
? ? ? 下面，宋玉對鄰家女孩的這段描繪，是中國文學史上刻畫女子美貎的經(jīng)典文字，可謂影響深遠。? ? ?
? ? ? 那鄰家女孩美到什么程度？實在難以描摹，宋玉只好運用烘托的手法這樣形容：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，陽城和下蔡兩地的男人全都為之神魂顛倒。”? ? ? ?
? ? ? 進而，宋玉說道：“如此艷麗動人的鄰家女孩，趴著墻頭足足窺視我三年，至今都沒答理她?！? ? ?
? ? ? 宋玉在十分夸張地表示自己不為女色所動之后，又對登徒子發(fā)起反擊，極盡挖苦：“登徒子就和我不一樣了。他老婆蓬頭垢面，耳朵孿縮畸形，嘴唇外翻，牙齒參差不齊，走路東搖西晃，含胸駝背，還患有疥癬痔瘡。這么一個丑陋不堪的女人，登徒子還頻頻與之行那男女之事，而且生下了五個孩子。到底是誰好色？請大王明察?！? ? ?
? ? ? 在這場“誰為好色者”的糾紛中，宋玉占盡上風。盡管后世有人頗為登徒子不平，說他從不嫌棄丑陋的妻子，更未見異思遷，是個好丈夫的典型。但千百年來，登徒子還是作為好色之徒的代稱進入了歷史。而宋玉近乎矯情的不近女色，則成為被社會主流所贊揚的道德取向。這兩個中國古人的糾紛，大概也恰恰反映了正統(tǒng)性觀念的虛偽和矛盾。? ? ? ?
? ? 若從心理學角度該怎樣給二人做評判呢？
? ? ? ? 哲學講對立統(tǒng)一，認為“任何事物都包括而離不開它的對立面”，由此可以推論：“兩個互為極端的事物的相似度，要高于其中任何一端和中間事物的相似度?！边@個推論告訴我們：人群當中那些極好和極壞者本質上屬于同類。我們可以去仇視他們，也可以去學習他們，但是最好遠離他們！
? ? 對此，弗洛伊德說得很通俗而見地卻極為深刻。他在《性欲三論》（國際文化出版公司，第26頁）中說“在性欲的領域里，最高尚的和最低賤的總是相距最近”，而且還引用了《浮士德》序曲當中的那句話：“從天堂經(jīng)人間再入地獄?！?br>
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————李克富? ? ?
? ? ? 個人不掌握前人傳下來的思想材料，不掌握相關理論的概念、觀點和理論體系，沒有一定的理論修養(yǎng)，即使實踐再多，實踐的時間再長，也不能提出任何新的概念和新的觀點，更不能提出系統(tǒng)的新理論。我自己的評估標準是:愛過人，恨過人，沒害過人，總得來說是正常人。這標準僅限個人感覺。
? ? 來看看心理學家們對心理健康的評估標準吧！
? ? ? 關于心理健康的標準，有不同的說法。
? ? 第三屆國際心理衛(wèi)生大會認為:心理健康的標志是:
? ? ? 1、身體、情緒十分協(xié)調;
? ? ? 2、適應環(huán)境，人際關系中彼此能謙讓;? ?
? ? ? 3、有幸福感;
? ? ? 4、在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。
? ? ? 我國心理學家許又新先生提出衡量心理健康可以用三個標準。就是:體驗標準、操作標準和發(fā)展標準。
? ? ? 這三個標準，也要聯(lián)系起來綜合地加以考察和衡量。
? ? ? ? 體驗標準是指以個人的主觀體驗和內(nèi)心世界為準，主要包括良好的心情和恰當?shù)淖晕以u價。
? ? ? ? 操作標準是指通過觀察、實驗和測驗等方法考察心理活動的過程和效應，其核心是效率，主要包括個人心理活動的效率和個人的社會效率或社會功能(如工作及學習效率高，人際關系和諧等)。
? ? ? ? 發(fā)展標準著重對人的心理狀況進行時間縱向(過去、現(xiàn)在與未來)考察分析(而前兩種標準主要著眼于橫向，考慮一個人的精神現(xiàn)狀)。發(fā)展標準指有向較高水平發(fā)展的可能性，并且有使可能性變成現(xiàn)實的行動措施。
? ? ? ? 我國心理學家郭念鋒先生提出了心理健康的10條標準:
? ? ? 一、周期節(jié)律性。人的心理活動在形式和效率上都有著自己內(nèi)在的節(jié)律性，比如白天思維清晰，注意力高，適于工作;晚上能進入睡眠，以便養(yǎng)精蓄銳，第二天工作。如果一個人每到了晚上就睡不著覺，那表明他的心理活動的固有節(jié)律處在紊亂狀態(tài)。
? ? ? ? 二、意識水平。意識水平的高低，往往以注意力水平為客觀指標。如果一個人不能專注于某種工作，不能專注于思考問題，思想經(jīng)常開小差或者因注意力分散而出現(xiàn)工作上的差錯，就有可能存在心理健康方面的問題了。
? ? ? 三、暗示性。易受暗示性的人，往往容易被周圍環(huán)境引起情緒的波動和思維的動搖，有時表現(xiàn)為意志力薄弱。他們的情緒和思維很容易隨環(huán)境變化，給精神活動帶來不太穩(wěn)定的特點。
? ? ? 四、心理活動強度。這是指對于精神刺激的抵抗能力。一種強烈的精神打擊出現(xiàn)在面前，抵抗力低的人往往容易遺留下后患，可能因為一次精神刺激而導致反應性精神病或癔癥，而抵抗力強的人雖有反應但不致病。
? ? ? 五、心理活動耐受力。這是指人的心理對于現(xiàn)實生活中長期反復地出現(xiàn)的精神刺激的抵抗能力。這種慢性刺激雖不是一次性的強大劇烈，但卻久久不消失，幾乎每日每時都要纏繞著人的心靈。
? ? ? ? 六、心理康復能力。由于人們各自的認識能力不同，人們各自的經(jīng)驗不同，從一次打擊中恢復過來所需要的時間也會有所不同，恢復的程度也有差別。這種從創(chuàng)傷刺激中恢復到往常水平的能力，稱為心理康復能力。
? ? 七、心理自控力。情緒的強度、情感的表達、思維的方向和過程都是在人的自覺控制下實現(xiàn)的。當一個人身心十分健康時，他的心理活動會十分自如，情感的表達恰如其分，詞令通暢、儀態(tài)大方，既不拘謹也不放肆。
? ? ? 八、自信心。一個人是否有恰當?shù)淖孕判氖蔷窠】档囊环N標準。自信心實質上是一種自我認知和思維的分析綜合能力，這種能力可以在生活實踐中逐步提高。
? ? ? ? 九、社會交往。一個人與社會中其他人的交往，也往往標志著一個人的精神健康水平。當一個人嚴重地、毫無理由地與親友斷絕來往，或者變得十分冷漠時，這就構成了精神病癥狀，叫做接觸不良。如果過分地進行社會交往，也可能處于一種躁狂狀態(tài)。
? ? ? ? 十、環(huán)境適應能力。環(huán)境就是人的生存環(huán)境，包括工作環(huán)境、生活環(huán)境、工作性質、人際關系等等。人不僅能適應環(huán)境，而且可以通過實踐和認識去改造環(huán)境。
? ? 還有一位心理學者馬建青提出了心理健康的七標準:
? ? 一、智力正常。
? ? ? 二、情緒協(xié)調，心境良好。
? ? ? 三、具備一定的意志品質。
? ? ? 四、人際關系和諧。
? ? ? 五、能動地適應環(huán)境。
? ? ? 六、保持人格完整。
? ? ? 七、符合年齡特征。
? ? 以上列出了對于心理健康、心理健康標準的不同的解釋。盡管表述不同，但總的原則也差不了多少。
