《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的古代著作，以其簡練深奧的語義和豐富多彩的思想內(nèi)涵奠定了儒家學(xué)說的理論基礎(chǔ)。千百年來各種傳頌解讀，有些章句始終沒有個定論。比如：

子曰：民可使由之，不可使知之。

有的說是孔子的愚民政策，有的說其實(shí)是大實(shí)話，有的干脆另辟蹊徑，從斷句上做文章另作新解，似乎也都各有各的道理。其實(shí)都是按照自己的想法去設(shè)想當(dāng)時(shí)的語義環(huán)境而揣摩圣人的意思。這就引出了一個問題：

《論語》里面經(jīng)常有一些章句好像是突然冒出來的，是相對獨(dú)立的，就沒有記錄當(dāng)時(shí)孔子說這些話的前前后后的情景，這是為什么呢？

難道是”顯而易見”所以無需記錄？但是這種“顯而易見”的情形會隨著社會發(fā)展思想變遷而改變的，時(shí)隔越久遠(yuǎn)就越不好理解了。相比較而言，佛教就比較重視“因緣”，講說個什么法都會交代一下它們因緣。而《論語》里面有些是孔子跟弟子之間的對話，有了語義環(huán)境的這些章句的意思就是比較明確的了。

再從這里反推回去，那些沒有記錄語義環(huán)境的章句，看來并不是疏忽，而是另有意義。那是什么呢？泛指？高度概括？還有待研究……