小時候，家里只有兩件家電，一個是手電筒，一個是匣子。

其實，今天說來，匣子已經(jīng)成為歷史，扭開銀色的按鈕，刺啦刺啦的聲響，只是兒時的記憶。

當(dāng)年，聽單田芳、袁闊成、田連元、劉蘭芳、艷桂榮等等名家講演評書，是我認(rèn)識這個國家歷史和社會唯一的渠道。

在評書中，總是聽到一些古語，雖然不理解，但是記憶深刻。在這些名家拿捏和選擇的一些詞句中，總是有個別覺得如鯁在喉，長久不能釋懷。

比如，當(dāng)年流行最多的一句話“人不為己，天誅地滅”，心里就一直想不通，圣人先賢怎么會研究出這樣的詞語流傳于世，簡直不可思議。

我總覺得，無論儒家還是道家，或者百家，都是在教人向善，流傳數(shù)千年而永生，不相信當(dāng)年他們會做出如此的教育。一直以來，教育的終極目標(biāo)就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

后來有了互聯(lián)網(wǎng)，才搜索到它們的本意。原來，這么多年，我們都在誤解。

1、三思而后行

民間釋義：做事謹(jǐn)慎，小心穩(wěn)妥，思考后才行動。

阿樂百科：一直以來，在很多事情的抉擇上，我們總是在這樣奉勸自己和朋友，做事一定要三思而后行。其實，此句出自《論語·公冶長》，原話其實是這樣：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！币馑际钦f，季文子做每件事總是考慮多次再行動，孔子說，想兩次就可以啦！其實，最懊悔的事情可能就是一個”等“字，最浪費(fèi)時間的事情就是優(yōu)柔寡斷、舉棋不定。

2、以德報怨

民間釋義：用恩惠回報別人的仇恨。

阿樂百科：這個詞語總是讓人們對孔夫子肅然起敬，受到別人的欺負(fù)，也要用行動去報答他，用真心去感化他。其實，后面還有話沒說完。這出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！庇腥苏f：“用恩德來回報怨恨，怎么樣？”孔子說：“那又用什么來回報恩德呢？應(yīng)該用對等的直接來回報怨恨，用恩德來回報恩德?！?所以，任何事情，都是將心比心。

3、不孝有三，無后為大

民間釋義：不孝順的事情有三樣形式，其中以不延續(xù)后代為最嚴(yán)重。

阿樂百科：在《孟子》的《離婁章句上》中，有這樣一句：不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。其實以前的”三“是個泛數(shù)，就是”多“的意思。這句話的意識是，不孝順的表象有很多，其中以不守后代的本分為最，舜沒有告訴自己的父母就結(jié)婚了，就是沒有盡到后輩的責(zé)任。如果這里的”三“你偏不要用”多“來解釋，那么也可以這樣說：不能事親（孝養(yǎng)父母、愛護(hù)家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。那么，沒有后德，就是最大的不孝。

4、閉門造車

民間釋義：不進(jìn)行調(diào)查研究，只憑主觀想象辦事，不符合客觀實際。

阿樂百科：宋代朱熹在《中庸或問》中寫到：古語所謂”閉門造車，出門合轍“。實際上是指，雖然關(guān)起門來在家里制造車子，但是使用起來也能和路上的車轍相吻合，因為是按照統(tǒng)一規(guī)格制作的。

5、人不為己，天誅地滅

民間釋義：人不以自己為中心，不為自己追求利益，上天都要誅殺的。

阿樂百科：這就是我自幼不能理解卻常記于心的古語，后來終于豁然開朗。其實，為不是四聲，而是二聲，就是作為的”為“。為在這里的意思是”修為、修煉“，全句的意思是說：人如果不修習(xí)自己的德行，那么天理難容！所以，上天對每個人，都是公平的。

1993年，國際大專辯論賽決賽在新加坡開賽，時任新加坡副總理李顯龍到現(xiàn)場參加。當(dāng)時的正方臺灣大學(xué)隊以“人性本善”對復(fù)旦大學(xué)的”人性本惡“，雙方激烈辯論，甚為精彩。

正方認(rèn)為，人性本來都是善良的，別人的面包放在面前， 也不會去拿，后來德行不好的人，都是因為后天的教唆。反方認(rèn)為，人性本來是罪惡的，后天所有的教育，都是為了壓抑掉惡的本性，就是讓人不去拿別人的面包。

人性本善或者人性本惡本就不重要，而是如果本善就要更善，本惡就要教化，終極目標(biāo)是一樣的，就是明德向善。

當(dāng)你對別人笑了，你會發(fā)現(xiàn)身邊的所有人都在向你笑；當(dāng)你對別人付出的，你會感到你所得到的回報始料未及；當(dāng)你開車讓了別人，你會發(fā)現(xiàn)別的車都會讓你。

人生需要善心，也需要正能量，只有這樣才會是大家庭的溫暖，有什么爭執(zhí)不能釋懷呢？當(dāng)一個人受到別人評價，或者自我評價的時候，說到的第一個詞希望都是：

善良！