? ? ? 真正神圣的是你自己正直的思想?！粋€人必須了解自身的價值，并將一切事物控制在自己的腳下。讓它不要探頭探腦，偷偷摸摸，不要像一個以受施舍為生的孩子那樣四處流浪，也不要在這個本為他而存在的世界上做一個沒有合法身份的私生子或者沒有營業(yè)執(zhí)照的私商。
? ? ? ? ? ——愛默生《自我依靠論》
? ? ? 這段譯文看起來不是很順，但是鑒于已經(jīng)說清楚，終沒有再去找原文來對照。翻了翻，很多譯本是譯成《依靠自我》。這段話看起來說的是自強，但是在林語堂的《美國的精神》一書中，他用這一段來闡述自由。一個人內(nèi)心的自由確乎建立在對自我神圣性的認(rèn)知上。如果人不曾觸摸到對自己足夠的信，其他所謂自立自強都是幻影，當(dāng)然也就沒有人生自由可言。
? ? 《美國的精神》顧名思義是介紹美國的書。在波士頓時圖書館的中文書里這類書不少?？吹枚嗔?，就知道這種書很難寫。因為美國各州各地的差異性太大。印象最深的是一個學(xué)者從他的視角寫在美國的生活經(jīng)歷，他很實事求是，只是將自己的描述定位在丹佛。他開宗明義地指出，窮盡美國生活的描述是不可能的，他喜歡丹佛，從東海岸搬到丹佛，也只是想從丹佛的生活看美國生活的只鱗片爪。這是很坦誠的說法。從這點來說，非要在難以完全概括的生活中再提煉出精神，《美國的精神》是更難寫的。但讀完之后，發(fā)現(xiàn)林語堂的認(rèn)識和概括極其精準(zhǔn)。他是怎樣帶領(lǐng)讀者認(rèn)知美國精神的？通過愛默生，梭羅，杰弗遜，戴維.格雷森，威爾遜……我們通過故事認(rèn)識一些人，又從一些人看到國家和民族。
? ? ? 文中可圈可點處很多。對我啟發(fā)最大的是在獨立宣言之前關(guān)于美國立國思想的討論。人們往往只是看事情的處理方式，看作法，而完全去忽略在此之前的思想基礎(chǔ)。在我看來，最初的思想起源是最重要的，所有的選擇是在那一刻成型的，后面不過是類似于順藤摸瓜的路徑。看重操作而忽略思想，其實是精神懶惰的集中體現(xiàn)。而精神懶惰的民族，可能走很久，但卻走不遠(yuǎn)。
? ? ? 美國立國思想的根基在林語堂看來，是普通人是否有能力、有信心管理好自己？如果是，那么整個體系就是今天看到的樣子。我們其實也可以看到這一思想在后面演變中的情節(jié)糾纏。比如，把禁酒寫進(jìn)法律，然后再廢止。比如關(guān)于控槍的糾結(jié)，但是最終選擇不控。這個思想的啟示力其實可以拉得很遠(yuǎn)：我們是否相信，每個人，自己，親人，當(dāng)然也包括孩子們，陌生人，真的有能力和信心管理好自己？
? ? ? 真的想開去，發(fā)現(xiàn)面臨這樣選擇的時候，我們有時更多時候可能相信自己，但是對其他人是很難相信的。于是，各種干預(yù)就出現(xiàn)了。小孩子學(xué)習(xí)，看著；孩子談戀愛，看著；結(jié)婚，干涉（這個范圍很寬，單身還是結(jié)婚，結(jié)婚對象的選擇，甚至婚后生活，全在其中）；工作，強干預(yù)；孫子孫女的養(yǎng)育，深度參與......這個單子可以拉得很長。單子越長，越能看到我們和人生自由的距離。一個人不能決定自己學(xué)什么，怎么學(xué)，不能決定自己的工作狀態(tài)和婚姻生活，甚至自己子女的教育權(quán)也是不完整的。這還能叫人生嗎？不幸的是，這是很多人的人生現(xiàn)狀。我們也許不是在生活，或者教育，只是莫名所以的一場焦慮和追逐。
? ? ? 沒見到的能相信嗎？不是眼見為實嗎？人生的偉大在于，我們相信那些沒見到的，我們以此為藍(lán)本繪制，最后看到人生的壯闊場景。這真的不是高調(diào)。我們不相信的，怎會成為現(xiàn)實？現(xiàn)實只是鏡子，照出的是我們心里的景象。所以，有人歷經(jīng)磨難，依然樂觀，追求幸福；有人在平穩(wěn)生活中就倒下了。內(nèi)心的能量場，源于最初的思想。
? ? ? 我們?nèi)绻疾荒芟嘈藕⒆訒愣▽W(xué)習(xí)，這有可能是TA一生中最簡單的事，我們又能相信TA什么呢？也許現(xiàn)在的家長對“搞定學(xué)習(xí)”的要求有了很多附加條件，不僅要能學(xué)習(xí)，還要考好試，還要升學(xué)，但是這些真的不是學(xué)習(xí)的本意。人們?yōu)槭裁此?qū)使，愿意在書桌前坐下，靜心閱讀？難道不是好奇心，是興趣，是審美么？我們也不相信孩子可以掌控自己的人生，但是我們得明白，政治制度的設(shè)計其實有的選，可以把權(quán)利放在這部分人手中，也可以把權(quán)利放在那部分人手中。我們沒的選，基于自然規(guī)律和社會法則，即使不相信和不愿意，我們還是得把這個人生掌控權(quán)交到孩子手中。對于根本沒的選的事情，我們選擇不信，豈不是瘋了？
? ? ? “那沒有看見就相信的人”，不僅是有福了，而且可能是人類中最有智慧的一批。相信看到的，有眼睛就夠了；相信沒看到的，必得有智慧。而能在人生最基點處相信，是謂大智慧。
? ? ? ? ? 文中圖片攝自北京守拙齋
