不知從什么時候起，我忽然好像明白了一個～～～不～～～三個道理，即人們對待自己和別人寫的東西，往往會露出三種態(tài)度。一是：別人寫的東西，如果不是出自權(quán)威或名家之手，則不管他寫得如何，一概嗤之以鼻，不屑一顧。這種態(tài)度所顯示的心理應(yīng)該是：壓！

二是：對于哪怕是向自己求教的人，明顯能或已看出對方文字中的瑕疵或失誤，也絕閉口不言，或推諉不知。這種心態(tài)所顯示的也還是一個字：陰！

三是：某幾個或一群人，大概都有著相似的愛好和書寫取向，相互聯(lián)結(jié)在一起，說是交流，于是乎你夸我體裁高妙，我嘆你氣韻弘深，幾于天下之至文已被他們攬盡了，別人已無立錐之地。這種心事顯示的應(yīng)該是：沆瀣一氣！———但是，對于相互之間在內(nèi)心里是否真的如同嘴上一樣的品評對方，則只有他們自己各自的內(nèi)心清楚。

對于第一種心理，可用孔子之言形容之曰：“君子長人之才，小人抑人而求勝焉！”

對于第二種心理，可從明代趙南星所編著的《笑贊》中找到材料：“一儒生以太行山作代形山，一儒生曰：‘乃泰杭耳?！淙嗽唬骸矣H到山下，見其碑也’。相爭不下，曰：‘我二人賭一東道，某學究識字多，試往問之?！耙妼W究問之，學究曰：‘是代形也。’輸東道者怨之，學究曰：‘你雖輸一東道，卻教他念一生別字?！壁w老先生在后面的贊語中道：“學究之存心亦忍矣哉！”大概也就是陰的意思吧？

對于第三種人的心態(tài)，假如還是用孔夫子話“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”來比況他們，雖似言重了一些，恐怕也未至于完全失真吧？

當然，還有兩種，即劉彥和早于《文心雕龍*程器》篇所說：“自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達，文士以職卑受誚，此江河所以騰涌，涓流所以寸折也！”這幾句說得太經(jīng)典了，無須我來解讀。我不過附上幾句，劉勰畢竟是幸運的！因為他遇到了沈約。作為當時的歷史學家，詩人的沈約，不僅是一代文宗，更是朝廷紅人，官高位重。但是，他對于攔住自己的車子，搞得像推銷雜貨的小販子似的劉勰，偏要求自己幫他看文章，非但沒有加以驅(qū)逐，且立即“取讀”，并由是而“大重之，以為深得文理，”而且此后，竟“常陳諸幾案。”

在現(xiàn)在恐怕是不會出現(xiàn)劉勰這樣的書呆子了，不過，假如就有，是否能攔得到像沈約這樣大氣量的學士官僚，則實在是要讓人捏一把汗！所以，后人應(yīng)該感謝沈約為中國古代文學批評史，甚至是文化史所作的貢獻！因為假如沒有他的看“重”，誰能料定《文心雕龍》一書是不是早就因為“不為時流所重”而散佚了呢？