原創(chuàng)文責(zé)自負

花珍珠，又名花襲人，是賈寶玉的四大美婢之一。

百余年來，襲人如同迷津渡口邊的一位溺水者，在《紅樓夢》如海潮般褒貶不一的評論雜談中浮沉。

比如虛偽。比如攀枝頭。

關(guān)于襲人，私以為原著里最初的一個評價奠定了襲人本色?！斑@襲人亦有些癡處；伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；如今與了寶玉，心中眼中又只有個寶玉?！?/p>

“襲人心地純良，克盡職任”，襲人原是賈母的丫鬟，賈母品著襲人辦事肯上心，遂與了寶玉。這是襲人的初代成長史，可襲人與了誰眼里只有誰，在賈母將襲人“遂與了寶玉”時，賈母是并不清楚襲人更深層的品行態(tài)度變化，畢竟成長環(huán)境也會改變一個人。襲人的初心就是其“癡處”。體現(xiàn)并伴隨襲人她這份“癡處”之心的人先后有賈母、史湘云、賈寶玉以及后來的蔣玉菡。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”。

襲人癡處的習(xí)性是怎么養(yǎng)成的呢？“遂與了誰，眼里只有誰”。如果說共情，覺得曾經(jīng)讀過的一本書《白輪船》可以借喻一二，溺水的孩子變成了一條魚。襲人就好像是一個溺水者，拼命地抓住一根救命稻草似的，襲人苦難的童年陰影時刻籠罩著她，她是一個家里都活不下去了，被父母賣掉為奴婢的孩子呀！抓住“稻草”，活下去。

襲人是賈府買來的奴婢，入賈府時大約也只有七八歲，同賈府家生奴婢來說，襲人在賈府的根基極淺甚至可以說沒有根基，襲人談不上“攀高枝”，襲人因其“癡處”獲得賞識，唯有拼命地扎下根去，甚至可以說是釜底抽薪地扎下根去。

第十九回，賈寶玉去了襲人家，發(fā)現(xiàn)襲人哭過的問 “好好的哭什么？原著罕見地直接給出了答案！“原來，襲人在家聽見她母兄要贖她回去，她就說至死也不回去的。又說：“當日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個看著老子娘餓死的理。如今幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵。況且如今爹雖沒了，你們卻又整理得家成業(yè)就，復(fù)了元氣。若果然還艱難，把我贖出來再多掏澄幾個錢也還罷了，其實又不難了。這會子又贖我作什么？權(quán)當我死了，再不必起贖我的念頭！”因此哭鬧了一陣。

“攀高枝”這種行為通常也不過是來反映一種動機和策略選擇，雖然是一種功利性外在表現(xiàn)，但是也并非一種必然涉及到道德品質(zhì)。而虛偽則完全是道德品質(zhì)層面的讀者的個人主觀判斷。不太符合春秋微言大義以及原著的本意。

之所以出現(xiàn)這種褒貶，可能在于“攀高枝”的行為是否容易能被大眾接受吧？如果是那種勤學(xué)苦練，設(shè)置一個目標的孜孜以求，那就是美名；又或者通過自己的聰明才干，以不損害他人合法利益獲得高層組織的賞識，攀上高枝的逆襲也是被人接受的勵志故事吧？

襲人，最初獲得賈母賞識，脫穎而出，我想沒有人不接受襲人吧？

回頭再看襲人“癡處”的后半句！“只因?qū)氂裥郧楣云?，每每?guī)諫，寶玉不聽，心中著實憂郁?！?/p>

不聽，憂郁。成了欲扎根賈府的襲人心中的一根刺。襲人也曾經(jīng)為此努力過，只是她的種種努力并沒有被人接受。

襲人的“癡處”習(xí)性，也注定了襲人只能與人同甘不能與人共苦的相濡以沫，溺水般抓住救命稻草而上岸的花珍珠，后來，心中眼中又只有個蔣玉涵了吧！

花珍珠----襲人，其實一直都是時代風(fēng)沙下的溺水者。