?老子《道德經(jīng)》第七十八章有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！?
這句話旨在告訴我們：天下萬物沒有比水更柔弱的了，而水滴石穿，攻克堅(jiān)強(qiáng)者也，也沒有能超過水的事物，這是因?yàn)樗苁冀K如一從不改變的原因，弱戰(zhàn)勝強(qiáng)和柔能勝剛的道理，天下沒有不知道的，但卻沒有能以之行事理的。
現(xiàn)實(shí)中有很多以柔弱勝剛強(qiáng)的例子： 水滴石穿，繩鋸木斷 。柔弱勝在堅(jiān)持如一。合抱之木，九層之臺，千里之行都起于毫末，它們成就于始終如一;舌柔在口，齒剛易折，舌比齒更長久存在的原因也是它柔弱，適應(yīng)性強(qiáng)，抱守元一。 這些例子比比皆是，我們也許都曉得這個道理，但卻鮮少用于實(shí)踐。
三國蜀主劉備“四哭”保江山，這種“哭”的姿態(tài)就是一種懷柔策略。劉備身無長物卻在人才輩出的時期成就一方偉業(yè)，與他的這種“迂回手段”區(qū)分不開，縱觀曹操，天時上，“挾天子以令諸侯”，政治上有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，又因其愛才，手下人才濟(jì)濟(jì)，這是人和，天時地利人和，成大事的三要素皆已具備，而劉備呢？空有一頂“劉皇叔”的帽子，起于甕牖繩樞之家，實(shí)是沒有“興復(fù)漢室”的實(shí)力 。但他最后踞荊州，建蜀國，成一方霸主，這與他表現(xiàn)的“柔弱”姿態(tài)密不可分，其中最有名的就是他的“四哭”。
一哭，感動武神趙子龍，趙子龍歷經(jīng)千艱萬險護(hù)送幼主安全，劉備為了拉攏人心不惜作態(tài)摔死自己的兒子，眼含熱淚與趙云惜別，使得趙云心似融冰，誓死相隨。
二哭，感動老將黃忠，劉備親自登門說將，一邊溫言軟語細(xì)說自己的心酸無奈，一邊抹淚求才，最后黃忠嚎啕大哭，撲倒在地，誓死追隨劉備沖鋒陷陣，定軍山一戰(zhàn)斬夏侯淵于弓下。
第三哭， 計收馬超，劉備率兵征討張魯，因見馬超勇猛，以情動之，以淚感之，終于收馬超于麾下。
第四哭，送別徐庶，劉備為即將出走曹營救母的徐庶送行，一番失聲痛哭使得徐庶以，"走馬薦諸葛”厚情酬報以及“徐庶走曹營—言不發(fā)”的情感支持。
劉備似這等“懷柔”策略不勝枚舉，三顧茅廬，臨終托孤，得“臥龍”諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的鼎力支持，淚別龐統(tǒng)，依依惜別不說，又把自己的坐騎送給龐統(tǒng)進(jìn)取西川，賺取了多少 名將良相的全意支持，劉備的成就不得不說歸功于他的“柔弱”，以弱勝強(qiáng)，以柔勝剛，不單劉備，水泊梁山的宋江也是借這種姿態(tài)被推舉為梁山好漢之首。
以剛克剛，兩敗俱傷，以柔克剛，萬事善能，電視劇《少年張三豐》中，太極拳法的創(chuàng)業(yè)源起“蛇龜大戰(zhàn)”，蛇以其靈活居利，龜以其木訥處危，但龜以不變應(yīng)萬變最終打敗占據(jù)優(yōu)勢的蛇，這種道理正與道家“無為而治”相通，無為不是無作為，而是順勢而為，柔弱者以者柔弱，以其堅(jiān)定，攻克了堅(jiān)強(qiáng)者，事有萬理，強(qiáng)者弱也，弱者強(qiáng)也，無為是無不為，為者也許無所作為，這也正如寒山對待外界嘈雜俗事的態(tài)度，他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。
孰強(qiáng)孰弱，世事難斷；以弱勝強(qiáng)，成其大方。
寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒，上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無憂。
