谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

本章節(jié)短短幾個字，描述了人的心靈(精神)與道的關(guān)系。一針見血，妙哉妙哉。

谷神不死，是謂玄牝。

谷神：人的精神(也叫心靈，佛性，良知良能，靈魂)，道，無極。

玄牝：牝代指母體，玄牝即玄妙的母體。

人的精神(佛性，靈魂)是人的真生命，生命的實相，是人一切四肢運動，呼吸調(diào)息，思維活動的總能源。精神也叫真氣，“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”，就是說的人的真氣，人的精神。精神在，我們稱之為人活著，精神不在，稱之為人死了。人的肉體相當(dāng)一個活動房屋，住在里面的是人的真生命。人的肉體有百年期限，但人的精神永存，不生不滅，佛家叫“金剛不壞身”，也叫“法身”?！缎慕?jīng)》中“觀自在菩薩”，這個自在就是指人的精神。自在，本來就在，無來無去。

人世間一切人發(fā)明創(chuàng)造的物質(zhì)，都是先由人的精神產(chǎn)生思想意識，在大腦中有了意識造型，才會通過人的身體去把這個東西實現(xiàn)出來。舉個例子：如果人要設(shè)計一個汽車模型，是不是得先在大腦里有個汽車模型的樣子，把自己想的樣子在紙上或電腦上畫出來，然后才會做出實物?。窟@也是無中生有啊，是不是和道育化萬物是一樣?。繜o中生有。所以把道、精神比喻成母體。而這個母體跟平時我們說的其他母體不一樣啊，這是萬物之母，而且是永恒的，《道德經(jīng)》第一章講“玄之又玄，眾妙之門”啊，所以這里把精神，道說成是玄牝。

那這句話的意思很明了了：人的精神不會隨著肉體消亡，是永恒的，是玄妙的母體。

玄牝之門，是謂天地根。

天地根：天地的根源，即指道，無極

整句話解釋一下：

精神(玄牝)的來源也是天地的根源，跟天地同根。

人的精神，在天曰命，賦人曰性?！吨杏埂分v“天命之謂性”，無極一本散萬殊，人的精神是萬里一。無極大道(天地根)與人的精神的關(guān)系如同大海與海中一滴水的關(guān)系，所以人的精神是小無極，人身是小宇宙。這也就進一步理解了，老子一直提倡的守道，循道，無為而治的觀點了。

綿綿若存，用之不勤。

這句話是描述人的精神(小無極)的，虛無縹緲(看不見，摸不著)，若有若無，日用不絕。人一時一刻不在用人的精神，有用完的的時候嗎？如果您是作家，您知道您那存著多少作品嗎？如果您是服裝設(shè)計師，您知道您那存著多少服裝造型嗎？只要創(chuàng)作就有，連您自己也不知道有多少。人眼看，耳聞，鼻聞，舌嘗，思維活動，四肢運動，呼吸，都是精神在起的作用，精神是眼耳鼻舌身意六根之性，是總能源，這個能源無量，永遠用不完。

參考書目

張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》

張玉林先生著《漫談金剛經(jīng) 心經(jīng) 壇經(jīng)》