《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。我個(gè)人通過閱讀整本書，書中有很多的知識(shí)內(nèi)容比較晦澀，對(duì)于自己的理解有很大的困惑，但是在通讀過后，自己有以下幾點(diǎn)思考：

???? 1.如何更好的實(shí)現(xiàn)合作和共享。我們?cè)诮佑|中生活的事物時(shí)，總是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待他們的，或者說我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋，所以我們每個(gè)人都有可能成為“精致的利己主義者”（此點(diǎn)可參照浙江省新高考改革的合格考試）的可能。但是在教師教學(xué)過程中，這種可能對(duì)學(xué)生是一種巨大的傷害，教師只有在互助合作的背景下，才能更好的促進(jìn)學(xué)生成長和教師自身的專業(yè)發(fā)展。

????? ?2.如何面對(duì)藝術(shù)學(xué)科被邊緣的現(xiàn)實(shí)（基于閱讀“人生的三大事實(shí)”部分）。在高利害選拔考試面前，藝術(shù)學(xué)科被邊緣化，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的育人價(jià)值，對(duì)藝術(shù)教師缺乏科學(xué)均衡的評(píng)價(jià)方式，長期“邊緣學(xué)科心理”使藝術(shù)教師在教學(xué)崗位上失去了職業(yè)歸屬感，加劇了職業(yè)倦怠心理。

?????? 3.對(duì)“錢學(xué)森之問”的思考。分?jǐn)?shù)或許只是追求幸福生活過程中的一個(gè)階段，并不一定是全部，名校不等于能力，我們?cè)谶@方面的下的力氣是否過大了？散養(yǎng)的大學(xué)是否是教育的倒置？或許藝術(shù)教育才是“錢學(xué)森之問”的一種解釋，藝術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是各國公認(rèn)的，連錢老自己都說到：“藝術(shù)上的修養(yǎng)，讓我學(xué)會(huì)了學(xué)術(shù)上的大跨度的宏觀形象思維，這對(duì)啟迪一個(gè)人的科學(xué)創(chuàng)新是很重要。科學(xué)上的創(chuàng)新光靠邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維?！奔词箯男〉姆矫嬲f，通過藝術(shù)的修養(yǎng)帶來的有品位的生活才會(huì)貫徹幸福生活的始終。

?????? 4.先做再說（基于閱讀合作的重要性）。曾文正說：“最敗人的兩個(gè)字一曰傲，一曰惰?！眰€(gè)中人此二字皆占。遇到問題時(shí)，習(xí)慣推諉，習(xí)慣先說困難，從不先說做了什么？我們習(xí)慣只在自己所掌握及他被訓(xùn)練出來所能見的視野范圍內(nèi)考慮問題。我們?cè)撊绾伍_拓視野跳出自己狹隘的圈子？如何勇于面困難，做自己生活的主宰？或許只有，先做再說，戒傲戒惰。