人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過(guò)程，這就是為什么我們需要文學(xué)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---蔣勛

1

人生日常，庸瑣碌碌，一日三餐，并無(wú)大不同。世間那樣多的文學(xué)，卻是層出不窮，各有所味。

在蔣勛看來(lái)，文學(xué)的眼睛在于發(fā)現(xiàn)生活中的痕跡，感覺(jué)到人生的跡象。

這種跡象是非常奇特的感覺(jué)，就像是你讀到文中的某一句話，頓時(shí)淚流滿面，亦或是你在文字的行走之中，感受到生命的細(xì)流汩汩而出。

2

文學(xué)不負(fù)責(zé)真相，它是介于虛擬和真實(shí)之間，游離于陌生和了解之間，它不會(huì)是某種宗教，給你徹底的看破和信仰。

它帶有宗教的意味，但仍給你留戀和不舍?；蛘哒f(shuō)更像是電影鏡頭里那漸漸拉遠(yuǎn)的畫(huà)面和背影，余味無(wú)窮后，文學(xué)才有發(fā)芽的空間。

3

我們穿衣吃飯，再樸素不過(guò)，若原封不動(dòng)的搬到文學(xué)里，就是非文學(xué)了。蔣勛先生認(rèn)為文學(xué)要的是一種疏離，是亦真亦幻，如露如電。

作者既要保持狂熱的愛(ài)，也要有冷靜的克制。一旦作者被作品中的人物反牽著走，文學(xué)的敗筆馬上就有了。所以文學(xué)假象很重要，真實(shí)性的假象更重要。

4

文學(xué)的終極關(guān)懷是什么？是在真假之間徘徊，流動(dòng)出人性的復(fù)雜和愛(ài)，是在感性和理性間矛盾，呈現(xiàn)出人生的各個(gè)面。

好的文學(xué)并不具有說(shuō)教，卻可以讓讀者在文學(xué)形式內(nèi)容里，建立自己對(duì)生命態(tài)度的思考。

在全視角的觀察下，獲得一種文學(xué)意義上的寬容，進(jìn)而轉(zhuǎn)換和重新思量生命的存在。

5

文學(xué)不負(fù)責(zé)果腹，它的文學(xué)功能更多傾向于精神層次。所以蔣勛相信文學(xué)的感染。

有時(shí)候，太多的條目規(guī)定防止罪惡，都不如田野里的一朵百合有力量。這是文學(xué)的默契。

我們需要文學(xué)，不是為了表面上的光鮮，而是直抵內(nèi)心深處的慰藉，是感同身受的靈魂體悟。

在燈火連三月的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有家書(shū)萬(wàn)金的感嘆，在誤入藕花深處的醉酒時(shí)光，有驚起一灘鷗鷺的影像，在月明星稀的團(tuán)圓之夜，有對(duì)影成三人的孤獨(dú)。

6

我們?yōu)樯趺葱枰膶W(xué)？這不是全部的答案。就像有時(shí)候，你站在窗前，看人來(lái)人往，日斜樹(shù)影，閉上眼，那種說(shuō)不清的動(dòng)容，就是文學(xué)乘著風(fēng)，爬到了你的身上來(lái)。

歡迎關(guān)注公眾號(hào)《南坡生活》，獲取更多內(nèi)容。