一顆螺絲掉在地上

在這個加班的夜晚

垂直降落，輕輕一響

不會引起任何人的注意

就像在此之前

某個相同的夜晚

有個人掉在地上

這首小詩看起來給人感覺很平淡，但是如果告訴你，它的作者是一名富士康的工人，那個相同的夜晚，掉在地上的正是他的親哥哥呢？

相信大家都有看過富士康跳樓事件的報道，開始第一跳，第二跳，后來一直到第十五跳，第十六跳......，這個數(shù)字現(xiàn)在依舊在更新著。一個個生命在不斷得消逝，但是人們關(guān)注的重點僅僅是富士康本身以及這個產(chǎn)業(yè)的制度，而那些曾經(jīng)鮮活的靈魂呢？又有誰能真正在意。真真切切的名字，在新聞中被某某代替，如同小詩說的那樣，就像一顆螺絲釘?shù)粼诘厣?，只是輕輕一響。

有一跳，逝去的是個在校學生，在富士康還只是個實習生的身份，不知道是有多大的痛苦使他能厭煩這個世界。

有一跳，逝去的是個孩子，才十八歲，正是乳虎嘯谷的年紀，可旭日還未初生，卻已成夕陽。

有一跳，逝去的是個工人詩人，他走得也很詩意，他告訴人們“我來時很好，去時，也很好”。

......

有時我會想，都說求生是人類的本能，可是能什么樣的想法能讓人產(chǎn)生自殺的念頭，同頂著一片蒼穹，他們的心里有著多大的悲愴。人的所有的器官都是向外的，所以我們是不了解自己的。我們可以把握自己的思想，卻不能夠控制住這思想的來源，對于外部變化對思想的影響是力不能及的。這種影響有好，也有壞，好的讓我們身心愉悅，壞的讓我們心神不寧。這種壞的影響投射到內(nèi)心，叫做欲望。

讓我們痛苦的，永遠是欲望，而不是生活。曾經(jīng)看過一本關(guān)于自殺現(xiàn)象的書——《浮生取義》，書中將自殺分為三種，利己型，利他型和動亂型。利己型，是指缺乏社會溫暖，尋求解脫的一種；利他型更像是一種宗教性質(zhì)的，為了某種信念而自殺；動亂型則是多發(fā)生在社會動蕩時期。很顯然，目前我們接觸到的自殺事件，基本都屬于利己型。我們想要過好日子，想要得到更大的尊嚴，可是結(jié)果常常是事與愿違的，欲望越大的人，越是遭受更多的委屈。自殺，就是這種委屈的一種極端體現(xiàn)。

人生啊，總是要承擔諸多的苦難。我曾在佛經(jīng)中尋求消除苦難的方法，痛楚源于愛欲，修行人通過五根（眼、耳、鼻、舌、身）感知萬物，感知愛欲，通過第六根——意根對信息整合，做出反應。所以禪修者的內(nèi)心是與外界不通的，看色，是色，但不起色。前幾日看到過一種極端的修行方法，燃指供佛，真正的得道高僧是感受不到痛的，這是一種境界。可是這種境界又有何用呢？無欲無求，但是也無歡無樂?。】嚯y讓我們感受到生命的鮮活。上帝是公平的，這些痛楚總要有人承擔。這種痛楚源于差別，愚笨者承擔聰慧者的痛楚，丑陋者承擔美麗者的痛楚，殘疾者承擔健全者的痛楚，卑鄙者承擔高尚者的痛楚，我們想要完全的快樂，可是屬于我們的那部分苦難又有誰來承擔。史鐵生曾說過，是眾生度化了佛祖，現(xiàn)在想想，確實是這樣的。

因為感覺到痛苦，我們才能真真切切的感覺到自己活著。就像“亂世出英雄，盛世產(chǎn)庸吏。”英雄是亂世的苦難造就的。既然我們沒辦法選擇，就積極去面對吧。

生命，生命，其實這兩個字是拆開的。生，是生存，是肉體；命，是思想，是靈魂。生影響了命，命感受了生。它們相互交融，我們也常常陷入苦難。當生戰(zhàn)勝了命，這份痛楚就會被無限得放大，命會害怕，會不敢面對，會越來越弱小，最后壓死命的可能僅僅是一根稻草；可當命戰(zhàn)勝了生，我們感受到了一個靈魂的強大，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)苦難不過如此。

生命里痛苦時常有，心想不能事成，情深奈何緣淺，事情不與愿為，可是，生命不該這么沉重。