? ? 《西游記》里那個(gè)憨態(tài)可愛的唐僧，無人不曉，然而對歷史上真實(shí)的唐僧-——玄奘大師，人們卻知之甚少。其實(shí)“真正的歷史比故事更生動(dòng)有趣”。當(dāng)我看完紀(jì)錄片《玄奘法師》，再次被他為理想拚命的精神所深深感動(dòng)！那個(gè)大雁塔前矗立的雕像，此刻在我心中異常高大！可以說玄奘大師是一位為理想奮斗而不惜拼命的人，他一生奮斗最能代表中國的民族性，是魯迅先生所說的那種舍身求法，代表中國脊梁的人。? ?

? ? ? ? ? ? 尋找人生之方向

? ? 玄奘大師本性陳出生在洛陽附近的陳河村，小時(shí)家境富裕，陳家祖上曾為官宦之家，至父親一輩雖只及縣吏小官，亦家境殷實(shí)。然而，十歲時(shí)父母雙亡，變?yōu)楣聝憾淙胨聫R。他生性聰明好學(xué)，有書必看，有師必問，十三歲被破格剃度。十八歲他離開家鄉(xiāng)河南到四川拜訪名剎，在外游學(xué)七年，獲佛學(xué)界前輩們交口稱贊。然而隨著他對佛經(jīng)研究的深入，心中疑惑越來越多，當(dāng)時(shí)佛典缺失，翻譯混亂，眾說紛紜，沒人通曉佛法的真諦，也沒有人知道凡人通過修行能否在世成佛，而成佛又是一個(gè)僧人最高的人生境界，迷惘中的玄奘找不到人生的方向。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到一個(gè)印度僧人，這位僧人告訴他，在印度的那爛陀有研究佛法的最高學(xué)府，那里有一名叫戒賢的高僧精通佛法，可以解決他的苦惱，這一消息猶如黑夜里閃過一道亮光，指引了航向，到印度去，到那爛陀去，成了他人生的方向。

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? ? ? ? 九死一生的西行之路

? ? 此時(shí)大唐開國不久，西突厥雄踞中亞，為防其南侵，唐政府實(shí)行禁邊政策，任何人不得向西越過邊關(guān)，誰敢偷越玉門關(guān)，守卒格殺勿論。玄奘的西行留學(xué)無法得到官方批準(zhǔn)。

? ? 然而他卻不顧一切，甘愿冒殺頭危險(xiǎn)，執(zhí)意西行。公元627年，二十七歲的玄奘混在逃荒的人群中，離開長安向西走去。從長安往西，過玉門關(guān)，沿古老的絲綢之路，經(jīng)西域，翻越蔥嶺，越過中亞大草原才能到達(dá)印度，前路茫茫，一切都無法預(yù)知。

偷渡玉門關(guān)

? 他一路往西，走到河西走廊的門戶——涼州，邊關(guān)的氣氛越來越緊張，他不知如何出關(guān)，便一邊設(shè)壇講經(jīng)，一邊尋找辦法。在荒涼的邊關(guān)、古老的絲綢之路上，生命朝不保夕，人們篤信佛陀保佑，對高僧尊敬有加。涼州一位老和尚慧威法師秘密助他成行，派兩徒弟護(hù)送，他們晝伏夜行，到敦煌。涼州刺史虔誠信佛，非但不加逮捕還設(shè)素宴歡迎，并特派一位熟路胡人護(hù)送，他們?nèi)耘f晝伏夜行，于三更左右到達(dá)玉門關(guān)附近。玉門關(guān)建筑在瓜鴨河上，氣勢雄偉，胡人帶他繞道至關(guān)北幾十里水淺河窄處，借著兩旁的梧桐樹叢掩護(hù)“斬木鋪草，驅(qū)馬而過”?？珊藶榈虏唤K，才出關(guān)便要回去，臨走之時(shí)告訴玄奘，前面還有五個(gè)堡壘，要小心為是。玄奘一人繼續(xù)前行，剛過第一堡壘，便被守卒抓住，幸好堡壘軍官是位佛門弟子，不僅放行還親送十幾里，并指點(diǎn)捿終南徑（如何繞過第二、三堡壘到達(dá)第四堡壘，第四堡壘主持是和他交誼好的佛門弟子）玄奘依計(jì)而行到達(dá)第四堡壘，果然受到優(yōu)待并送他一個(gè)盛滿水的皮口袋，告之前行一百多里外野馬泉可補(bǔ)充水。

差點(diǎn)渴死在沙漠?

? ? 在瓜州與伊吾國之間（即今天甘肅的瓜州至新疆的哈蜜之間 ）是一片廣袤的大漠，古稱莫賀延磧，八百里的莫賀延磧“上無飛鳥，下無走獸，空曠的大漠只有影子相隨”，這是玄奘西行最艱難的路段?？蓱z的玄奘走了一百多里，不曾見野馬泉的影子，卻在空無一人的沙漠里迷了路，心慌之時(shí)一不小心，盛水皮口袋掉進(jìn)沙地，僅剩的救命之水全部倒光，死一般沉寂莫賀延磧，哪里還有什么水草？絕望中的玄奘走了回頭路，“我曾徑許下誓言，若不抵達(dá)印度絕不東歸一步，怎么就這樣?xùn)|歸了呢？”往回走了十多里，他停下了東歸的腳步折返西行?！皩幙晌餍卸?，決不東歸而生”，對佛法執(zhí)著的追求，堅(jiān)定了他西行的信念，也將他推向了死亡的邊緣?！耙雇硌Ч砉?，點(diǎn)燈舉火，像淸晨的星辰一樣燦爛”，“白天狂風(fēng)卷黃沙像下雨一樣漫天飛舞，讓人難以喘息息”，心慌、口渴之下玄奘走了四天五夜，再也無力前行，像死一般昏倒在沙里。半夜里忽被一陣?yán)滹L(fēng)吹醒，渾身一陣清涼，突然又有了掙扎的力氣，那匹白龍馬如大夢初醒，聰明萬分昂著頭，朝著它要去的地方跑，完全不聽使喚，原來距離不遠(yuǎn)，有一塊小小的青草地與水塘，玄奘與馬就這樣死里逢生！他們痛快地休整了一天一夜，充分補(bǔ)給之后又走了兩天，終于到達(dá)伊吾國（今哈密）境內(nèi)，受到伊吾國王盛情款待。

為西行而絕食

? ? 原本從哈密沿絲綢之路北道去印度，然而此時(shí)西域高昌國王的國書（邀請書）打亂了他的西行計(jì)劃。

? ? 高昌國的國都就是今天舉世聞名的吐魯番交河古城遺址，雖歷經(jīng)千年，樓閣俱毀，但規(guī)模猶在，城內(nèi)街巷縱橫，中心有佛塔，想見當(dāng)年的盛況。高昌國是當(dāng)時(shí)西域諸國中漢文化最深、漢人最多的國家，其王室麹氏自稱漢人且是位虔信佛教的開明君主，一心想留高僧玄奘為國師，主持全國的宗教與教育，玄奘不肯答應(yīng)，國王麹文泰不惜以攀親與武力恫嚇：“你不留下，我就押你回中國，不許你西行”，為了西行玄奘不惜以死相逼，“你要逼我，我就死在這里”。說罷，他便真的開始絕食，絕食到第四天，玄奘奄奄一息，麹文泰慌了手腳，沒想到玄奘西行信念如此堅(jiān)定， 連忙賠罪，“任憑法師西行，但請及早進(jìn)齋食”。一個(gè)國王、一位高僧為了共同的信仰，在佛祖面前就這樣結(jié)為兄弟。分別之時(shí)麹文泰鼎力助行，贈(zèng)送三十匹馬，二十五名隨從，四個(gè)徒弟和一名高官，為沿途二十四位國王備厚禮，并囑托他們協(xié)助玄奘西行。到高昌前，玄奘一人獨(dú)行，如今擁有了西行隊(duì)伍，豈不感激萬分！“我十歲時(shí)父母雙亡，只能棲身佛門，二十年來四海為家，飄零至今，何曾有過這種親情？”? ? ? ? ? ? ? 玄奘西行圖

? ? 有此知己有力相助，本想可以一路順風(fēng)，直達(dá)天竺，無奈路途兇險(xiǎn)，一劫方消，一劫又起。前方的焉耆，強(qiáng)盜出沒之地，為防不測他們的駝隊(duì)約好與商人同行，離開高昌不遠(yuǎn)，他們遇上大批強(qiáng)盜，將他們貨物、旅費(fèi)、馬匹、糧食搶掠凈盡，急趕路在前的一隊(duì)商隊(duì)還被殺了性命，西行追尋理想的路上苦難、挫折甚至死亡，隨時(shí)都會(huì)降臨。

險(xiǎn)些喪命大冰山

? ? 從焉耆繼續(xù)西行順著天山南麓，經(jīng)過庫車（屈支國）、拜城（跋祿迦國）然后冒險(xiǎn)翻越蔥嶺，即今天的帕米爾高原北麓的大冰山（凌山），又一次拼命的時(shí)刻來到。

? ? 帕米爾高原，聳立著許多終年積雪不化的冰山，海拔均在五六千米以上?！把┓迮c天空相連，抬頭仰視，望不到邊際。風(fēng)雪雜飛，雖然穿著厚重的衣服，也免不了寒冷，沒有一處干燥的地方可以休息。只能躺在冰上。” ，“寒風(fēng)凜冽，多有暴龍，飛沙走石，遇著喪命。行人不能在這里穿紅色的衣服，也不能大聲呼喚，否則馬上會(huì)暴風(fēng)驟起。”。玄奘和他的隊(duì)伍牽著馬就跋涉在這樣的冰山上，七天七夜，稍不留心，便滑下無底深淵，玄奘自己描述不敢向淵底注視，因?yàn)橄旅媸菙?shù)不清的千年不化的凍僵尸首?！捌咴轮螅绞汲錾健Ｍ絺H中凍死者十有三四，牛馬逾甚。”三十多人的隊(duì)伍，將近一半葬身在凌山，其中包括他的兩個(gè)徒弟。

? ? 翻過大冰山之后，玄奘進(jìn)入中亞的大草原，南面是熱海（大清池），“大清池，方圓一千五百多里，四面環(huán)山，水呈青黑色，味道又苦又咸?！弊匀粭l件艱苦，何人能忍受？所幸總算苦盡甘來，“從大清池向西北行走五百多里，到突厥葉護(hù)克汗的碎葉城（巴加松城）。葉護(hù)克汗待玄奘熱情友好，但對印度充滿了偏見。在可汗眼里，印度酷熱難耐，那里的人膚色黝黑，根本不值得一去。

? ? 心向印度的玄奘不顧一切再向西跋涉四百里，終于來到了中亞最富傳奇色彩的城市撒馬爾罕，正值暮春三月，花團(tuán)錦簇蔟，景色宜人，可為著心中理想，不敢久留，繼續(xù)往西走到呾邏私城。由此轉(zhuǎn)向西南穿過笯赤建國、赭時(shí)國、窣堵利瑟那國到颯秣建國。再往西走經(jīng)過揭霜那國，翻過興都庫什山，再走到了阿富汗首都喀布爾，印度越來越近，佛陀的聲音在召喚。

? ? ? ? 印度潛心學(xué)習(xí)十四載

? ? 公元628年的秋天，玄奘來到著名的佛教圣地犍陀羅， 犍陀羅是波斯文明、希臘文明于印度文明交匯的地方，玄奘來到時(shí)，這里佛教已凋零，“寺廟十分荒蕪，佛塔倒塌，廟宇破敗不堪”。他暢游“迦濕彌羅”（今天印巴交界的喀什米爾）全境，接著便留在派下哇城住了兩年，專學(xué)梵文及大乘經(jīng)典，631年的夏天，三十二歲的玄奘來到佛祖的故鄉(xiāng)-伽毗羅衛(wèi)，但往日的榮光不再，“境內(nèi)空城十多座，非?；氖彛汲堑顾?，人煙稀少”，他在鄰近的舍阿考特城再學(xué)習(xí)兩年，這時(shí)候正是佛教在印度由盛而衰，又由衰而盛的一個(gè)所謂回光返照的時(shí)期，作為佛教保護(hù)者的戒日王是一個(gè)威震全印，統(tǒng)馭中印北印的一位英王。戒日王對玄奘的到來表示誠懇的歡迎，禮為上賓，玄奘就留在該國的跋達(dá)羅毗訶羅寺繼續(xù)學(xué)習(xí)三個(gè)多月。

? ? ? ? ? 那爛陀寺遺址

? ? ? 公元631年的秋天，經(jīng)過四年多艱辛跋涉的玄奘終于來到西行的目的地——那爛陀寺。那爛陀位于印度北部比恰爾邦境內(nèi)，距離比恰爾邦首府巴特那不到一百公里，是世界聞名的佛教圣地。他鼓起勇氣拜訪該寺主持——年過百歲的戒賢大師，戒賢大師德行高貴，是當(dāng)時(shí)全印度佛教學(xué)者中的老前輩，堪稱一代“宗師巨匠”。據(jù)說大師已經(jīng)預(yù)料到中國將有一個(gè)天才弟子，前來受教，所以，竭力“忍死”以等待玄奘到來，好將自己的學(xué)問完全傳之于他。從戒賢大師那里，玄奘聽到了許多聞所未聞的妙論：既非普通的大乘，也非小乘，而是所謂的中論。立論的重點(diǎn)在于空與不空之間，既非絕對的認(rèn)為萬象皆實(shí)，亦非絕對的認(rèn)為萬象皆虛，而是折衷的因虛果實(shí)，這中論的一支便是法相，玄奘從此便學(xué)有所終，后來學(xué)成歸國，在中國創(chuàng)立了法相宗，此為后話。

? ? 在印度，玄奘周游了大小幾十國，前后滿十四年。既逢人請教，又能信道不疑，最后被印度人公認(rèn)為全印度的最高佛教學(xué)者，其間發(fā)生的辯經(jīng)會(huì)，便足以證明其造詣精深。公元643年的冬天，戒日王請玄奘在國都“曲汝城”舉行辯經(jīng)會(huì)，應(yīng)召而來的有十八位國王，三千多佛教名家，兩千婆羅門教及外教的信徒，還有那爛陀寺的和尚一千多人，戒日王親自主持辯經(jīng)會(huì)，請出真金鑄成的大佛像，請玄奘主講大乘立論，他高聲宣讀演講稿，并且聲明如聽眾之中有人能駁倒講稿中的任何一字，他愿斬首相謝，從早到晚，沒有一位聽眾敢出來和他辯論，一共講了十八天，始終沒有一個(gè)人敢出來應(yīng)戰(zhàn)，這場神奇的辯經(jīng)會(huì)將其推向留學(xué)生涯的頂峰。十八位國王紛紛送禮祝賀，戒日王請他乘坐大象游行全城，讓全城百姓瞻仰，并告諭各地百姓--這是講經(jīng)十八天沒人敢辯的中國和尚，何等的尊榮！

? ? ? ? ? ? ? ? 歸國譯經(jīng)

? ? ? 留學(xué)成功之日，便是他歸國之時(shí)，他向戒日王告辭。戒日王送他大象一頭，金錢三千，銀錢一萬，又派專使分赴沿途各國，請各國政府特別關(guān)照。玄奘購買了不少佛經(jīng)、有關(guān)歷史及文學(xué)未刊書籍與抄本，捆扎裝在大象脊背上，浩浩蕩蕩，朝著祖國的方向前進(jìn)，不料在渡過恒河時(shí)，一匹象由于負(fù)荷太重，立足不穩(wěn)而翻河溺死，損失經(jīng)典五十扎。象隊(duì)走出印度，經(jīng)今日克什米爾，翻越昆侖山到達(dá)于闐（新疆）。于闐此時(shí)己是大唐的屬國，他在此修書上報(bào)唐太宗，請恕當(dāng)年冒禁岀關(guān)之罪，太宗令他“即速來都”。

? ? 公無645年他終于回到長安，十九前離開時(shí)長安滿目蒼夷，如今繁華遍地，滿獲而歸的玄奘也己人到中年，而真正佛學(xué)事業(yè)卻才剛剛開始。他到洛陽見到唐太宗，二人英雄識英雄，惺惺相惜。雄才大略的太宗對玄奘極為欣賞，但他更關(guān)注的是絲綢之路的新秩序和國家邊疆開拓穩(wěn)固，“太宗皇帝希望我寫一本書，將十九年西行的見聞?dòng)涗浵聛怼?，大唐皇帝也承諾以國家的名義支持玄奘的佛學(xué)事業(yè)。

? ? ? ? ? ? 明代木刻玄奘法師譯經(jīng)圖?

? ? 于是在玄奘主持下成立編譯館，從此，他白天譯佛經(jīng)晚上為皇帝寫書，一天睡眠不足四小時(shí)，一年之后他完成了十二卷本的《大唐西域記》，公元648年太宗皇帝為他翻譯的經(jīng)書寫序，從此佛學(xué)在大唐興盛起來。高宗時(shí)他上書請求在長安慈恩寺建立一座佛塔，用以保存取自印度的佛經(jīng)與佛像，他親自設(shè)計(jì)、搬磚運(yùn)瓦，這座佛塔便是今天的大雁塔。

? ? 公元659年的秋天，玄奘來到家鄉(xiāng)洛陽附近的玉華寺，在生命的最后時(shí)光里，他仍全身心投入在譯經(jīng)上，“經(jīng)卷數(shù)量巨大，我經(jīng)常擔(dān)心不能完成”。公元664年正月，最后完成《大般若經(jīng)》，他平靜地告訴弟子，歸期將至。十九年總共翻譯經(jīng)典一千三百三十伍卷（包括大乘經(jīng)224部、大乘論192部、小乘經(jīng)典合計(jì)192部、因明論26部、其它13部等），這是前無古人、后無來者的驚人成就！

? 十歲邁入佛門，十三歲剃度為僧，二十七歲為尋求佛法西行，十九年在外孜孜不倦學(xué)習(xí)，十九年嘔心嚦血翻譯，他將其一生獻(xiàn)給了佛學(xué)事業(yè)。這是怎樣的一生?。?/p>

? ? 玄奘的一生，是為理想奮斗的一生，是舍身求法的一生，是為佛學(xué)奉獻(xiàn)的一生，是令世人景仰的一生！他留給我們的是一種對理想永不放棄，對信念始終堅(jiān)持的偉大精神！