天下修道，終南為冠。終南山自古以來就是著名的修道勝地，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

如今的終南山因隱逸者眾多而聞名，不時能聽到政商名流、文化名人、普通百姓，離開繁華都市，來此修行。終南山，因其風景、風水與人文的多元優(yōu)勢，成為修道者向往的世外桃源。

美如仙境的秦嶺風光，遍地是寶的草藥王國

“終南異五岳”，“太乙近天都”。終南山優(yōu)美的秦嶺自然風光，國內(nèi)僅有、世界罕見的中國山崩，加之深厚、積淀的終南文化，千百年來成為世人朝圣的文化大山和歷史名山。

終南山主峰太白山盛產(chǎn)藥材，素有“草藥王國”之稱，在當?shù)刂两穸紓鞒疤疑剑榈貙?、有病不用愁，上山扯把草”的歌謠。

終南山自古就有隱逸的傳統(tǒng)，中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。

相傳姜子牙入朝前曾在終南山的磻溪谷中隱居，用無鉤之釣引起周文王的注意，后以八十高齡出山，結(jié)束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業(yè)，成為一代名相。

秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺里季、角里四位先生，年皆八旬有余，須眉全白，時稱“四皓”，先隱居商山，后隱居終南，終成大業(yè)。

漢初三杰的張良，功成身退后，隱居于終南山南麓的紫柏山，得以善終。

晉時的王嘉、隋唐五代的藥王孫思邈、仙家鐘離權、呂洞賓、劉海蟾以及金元時全真道創(chuàng)始人王重陽、明清時江本實等都曾隱居終南山。

關于終南山，有很多傳說。

老子西游入秦，說經(jīng)臺講授《道德經(jīng)》

據(jù)傳，楚康王時天文星象學家尹喜為函谷關關令，于終南山中結(jié)草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有圣人經(jīng)過此關，于是守候關中。

不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來是老子西游入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執(zhí)弟子禮，請其講經(jīng)著書。

老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言，然后飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)之處。

道教產(chǎn)生后，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典。

太上老君托夢，上善池靈泉驅(qū)病救人

相傳，元朝周至地區(qū)發(fā)生瘟疫，無藥可醫(yī)，死者無數(shù)。

當時樓觀臺的監(jiān)院張志堅，晚上夢見太上老君告訴他說:"山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內(nèi)有吾煉就之丹藥，可治民疫。"

張監(jiān)院醒來后命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監(jiān)院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰后疫病神奇地痊愈了。消息傳出后，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。

三年后翰林學士趙孟頫來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書"上善池"三字，取《道德經(jīng)》"上善若水"之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。

老子教訓弟子，化女泉旁點化徐甲

據(jù)傳，說經(jīng)臺的西邊有化女泉，是老子教訓弟子徐甲之處。

傳說老子西游途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲，抵達函谷關后，老子將七香草點化成美女考驗他，徐甲經(jīng)不住誘惑，剛要有所動作，被老子用手一指，立即現(xiàn)出白骨原形。

幸有尹喜為其求情，老子方又點化白骨為徐甲，并用拐杖怒觸地面，美女遂化成一眼清澈的泉水，即為化女泉。此泉清洌，至今尚可飲用。

老子在終南:煉丹、打鐵、修真養(yǎng)性

據(jù)傳，說經(jīng)臺南面峻峰上，有一座八卦形的煉丹爐，為老子當年煉丹所用。

說經(jīng)臺的東南方有一個"仰天池"，為老子當年打鐵淬火的水池，池的附近有老子修真養(yǎng)性的"棲真亭"。

說經(jīng)臺的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代畢沅書"老子墓"碑石。

最佳游覽時間

終南山每年3月-11月游覽最佳，風景優(yōu)美，氣候宜人。

終南山里隱居的人們或居茅棚，或住廟堂，或生活在原始的天然山洞里，言語和善卻又似藏玄機，但大多不喜外人打擾。

如果想修身養(yǎng)性，不管是居于山林，還是身處鬧市，心靜則神定，心安則神寧。做喜歡的事，多做善事、好事，人生處處皆修行，世間皆可為終南。