內(nèi)容摘要:傳為唐貞元間著名畫家周昉的《簪花仕女圖》為絹本設(shè)色畫，縱46cmX橫180cm，此圖是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本,現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。這幅畫的藝術(shù)價值很高,是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品,能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。為人們研究唐代審美觀念、文化特色及社會生活提供了重要的參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞: 晚唐 周昉 仕女?
? ? ? 畫作主要表現(xiàn)出貴族仕女雍容華貴，閑來無事，游戲于花蝶鶴犬之間的生活情態(tài)。畫中描寫了五位衣著艷麗的貴族婦女及其一侍女于春夏之交賞花游園。畫作不設(shè)背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有倆只小狗、一只仙鶴及蝴蝶點(diǎn)綴其間。配合主人服飾顏色，小狗身上綁上了紅色的絲帶，而畫面右側(cè)一仕女白地披衣上繪有彩色云鶴，從色彩和服飾上與之相照應(yīng)。畫中女子皆頭梳高聳華麗的高髻，簪著金步搖，從左到右起頭上分別插著芍藥，海棠，荷花，薔薇和牡丹以裝飾，造型不一，卻奢華依舊，畫中人物從容悠散，表情平靜冷漠。女子妝容同設(shè)色一般艷麗精致，正如"一抹濃紅伴臉斜，朱唇一點(diǎn)桃花殷。"服飾而言女子著身半罩半露的透明織衫，皆為上乘絲綢，輕盈透亮又將女子肌膚的豐腴美好表現(xiàn)的淋漓盡致，白居易詩中描繪唐代女子服裝" 繡履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂?！倍庖氯箶[用及唐代時興的石榴裙，工筆重彩的朱紅和背景的灰調(diào)紅色處理的恰到好處，未及沖突。
? ? ? 畫面左側(cè)起第一位髻插芍藥花的貴族仕女，內(nèi)著淺色紗衫，白地帔子上繪有彩色云鶴，她右手舉起一只蝴蝶，左手提起帔子，絲綢羅帶穿過肌膚緩緩垂落地面。她眉目向上揚(yáng)著，面容似乎帶著笑意，一瞥一眼，柔情萬千。她上身往前微傾，以來迎接向她跑去還興沖沖張揚(yáng)著尾巴的小狗。畫面左起第二位婦女身材嬌小，神情自若，發(fā)髻上插海棠花，脖子飾金質(zhì)云紋項(xiàng)圈。朱色羅裙遮掩了下半身，帔子彎曲的兩臂平分下垂，她的雙手似乎在抓緊薄紗，掩著帔子，眉目間不似其他仕女一般笑意散漫，反而像是滿懷心事，不知所蹤。畫面左起第三位貴族女人髻插荷花，身披白花格子紗衫，胸前露出一抹朱色長裙曳于地面，她右手微然向上舉，輕拈紅花一枝，左手朝著右邊移去，微翹的指尖仿佛同雙眸一般，細(xì)心打量著花枝，若有所思，竟連身邊一只正顛著步子欲其行的白鶴都未曾注意。畫面左起第四位側(cè)立著的侍女執(zhí)長柄團(tuán)扇，團(tuán)扇上繪著盛開的牡丹，不禁讓人想起"大花香透已春過，莫妙春工點(diǎn)染多。"她的妝扮，有異于卷中的其他貴族仕女。她的頭發(fā)梳成兩個對稱相合的發(fā)髻，用紅緞將髻子束在一起。她穿的朱色內(nèi)襯斜領(lǐng)處露出一部分，白色圈花的紗帶，繞過紗衫一圈之后，在腹前打了個結(jié)子。身體形態(tài)似乎弓著腰身，衣服也有松松垮垮的意味，頭部向右傾斜著，神情安詳?shù)牡屯?。畫面左起第五位仕女，發(fā)髻上插的紅瓣花枝，一向花團(tuán)錦簇的薔薇戴于發(fā)間使仕女越發(fā)顯的高貴，內(nèi)襯的朱色羅裙上印有圓形紋樣，外著一襲紗帔，而微微舉起右手在脖肩，露出光潔的小臂，左手從紗衫探出，手指指向背而嬉鬧的小狗，似想與其玩耍，她是畫中唯一將深紅披帛放置腰身前的女子，羅紗輕擺，搖曳生姿。畫面左起最后曼麗而立的是一個貴族婦女，上插牡丹花一枝，髻前飾玉步搖，紅瓣花枝散漫在發(fā)前。她側(cè)身作向右傾斜的姿勢，外披紫色紗罩衫，朱色的長p裙拖曳到地上，右手緩緩放置前側(cè)，靠著紗衫，左手執(zhí)緯子向前伸，隨著緯穗的搖擺，小狗撲騰的姿態(tài)煞是有趣。在貴族仕女們嬉游處的盡頭，樹立著盛開的辛夷花，朵朵綻放的紫色，也交代了蝴蝶在畫中的由來，而畫面中少許的綠色襯托著景色美人，妙不言狀。全圖人物線條簡勁圓渾而有力，設(shè)色濃艷，人物前后錯落，使畫面有緊致安排的細(xì)致入微。全圖的構(gòu)圖采取平鋪列繪的方式，卷無作者款印，亦無歷代題跋及觀款。
? ? 《唐朝名畫錄》評《簪花仕女圖》為"神品"，稱其仕女畫為"古今冠絕"。而它在歷史流離兜轉(zhuǎn)中，在北宋之前沒有任何文獻(xiàn)記載，后曾入南宋紹興內(nèi)府,晚歸兩朝權(quán)相賈似道所藏。元明時曾流入民間,清處先后被著名鑒賞收藏家梁清標(biāo)，安岐收藏,后進(jìn)入清內(nèi)府。見《中興館閣錄》、《閱古堂》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈》、《石渠隨筆》諸家著錄和畫面收藏印章，在近代是一副爭議已久的畫作。
? 諸多學(xué)者對于本幅畫作的時代，作者，及其"唐式"或"唐作"做出了不同研究。自清初安歧定論其為唐代周昉而作，后人多沿襲此觀點(diǎn)。直至1958年謝稚柳對其創(chuàng)作年代提出了質(zhì)疑，認(rèn)為它為五代南唐所作。他認(rèn)為畫作中仕女的裝束與南唐二陵的陶俑類似，又根據(jù)陸游《南唐書》記載中敘說后主李煜皇后"創(chuàng)為高髻首翹鬢朵之壯，人皆效之。"從而認(rèn)為仕女圖中為五代以后貴族婦女的打扮，將其收錄到《鑒余雜稿》。認(rèn)可五代南唐說的代表性人物還有孫機(jī)，余慧君，劉偉冬，其中孫機(jī)在研究仕女的釵飾后說:“唐代婦女頭上插釵梳,雕鏤富麗,但是都是單獨(dú)的一枚葉片,有大型花釵,所謂‘花樹’,也沒有突破這個格局?！遏⒒ㄊ伺畧D》則不然，此圖左起第二人腦后向上斜插著一支釵首有兩枚葉片的花釵。"關(guān)于垂飾他說“唐代垂飾也是一釵懸一組,未見有在一只釵首上懸掛幾組垂飾的。《簪花仕女圖》中婦女發(fā)前插的大花釵卻都懸掛著重重疊疊的許多組垂飾。”孫機(jī)從仕女的頭飾入手，否定了仕女圖唐代作的說法。服飾專家的沈從文對此畫也提出了自己的看法。他在《中國古代服飾研究》中講到《簪花仕女圖》圖中婦女,蓬松義髻,上加金翠步搖,已近成分配套,完整無缺。頭再加花冠，不倫不類,在唐代畫跡中絕無僅有。他以為此畫是北宋人依據(jù)唐代舊稿繪制的。幾個仕女發(fā)髻上的花朵和一個仕女所戴項(xiàng)圈又是更晚時后加的，因?yàn)榛ǘ渑c發(fā)髻的結(jié)合不合理，項(xiàng)圈的形制和佩戴于衣衫之外方式不見于唐宋。而到現(xiàn)在認(rèn)為此畫為宋代說的只有沈從文先生。楊仁愷在《對“唐周 昉〈簪花仕女圖〉的商榷”的意見提出此畫為中唐所作，楊仁愷先生根據(jù) “豐厚為體”的人物造型、“短眉”的妝飾和寬袖大衣式的服裝等，認(rèn)為此畫是中唐貞元年間(785-805年)的作品，與周昉關(guān)系密切。他以從敦煌流失,現(xiàn)珍藏于倫敦大英博物館的唐代《引路菩薩圖》中右下角婦人形象為旁證。并且從唐代政治經(jīng)濟(jì)文化三方展開論述，證明仕女圖確實(shí)為唐代周昉作品，認(rèn)為唐代說的代表性人物還有徐書城，科邦達(dá)，趙曉華，崔衛(wèi)等。
我認(rèn)為此幅畫為晚唐時期周昉作品。從時代背景看，安史之亂以后，當(dāng)代統(tǒng)治階級為了粉飾太平，提倡所謂“文治”，盛行宴游，奢侈奢靡之風(fēng)一時突顯。杜牧曾寫"萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。"到貞元年間,鐘鳴鼎鐘和紙醉金迷的生活已然是常態(tài)。杜牧當(dāng)時這樣描述：至于貞元末，風(fēng)流悠綺靡。周昉的《簪花仕女圖》正是如實(shí)的描繪了唐代貴族女子驕奢閑散的生活模樣。從作者周昉看，他是唐朝著名畫家張萱的徒弟，本就多寫貴族婦女，所作優(yōu)游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷，為當(dāng)時宮廷，士大夫所重，稱絕一時。唐朝是一個以胖為美的國度，畫作中每個女子又皆是身姿豐腴。從服飾衣著看，唐朝本就是中國朝代史上最為開放的朝代，女子衣著可謂"粉胸半掩疑暗雪。"唐代女子衣著特點(diǎn)是裙，衫，帔的統(tǒng)一，但是"慢束羅裙半露胸"只有貴族世家的女子才可裝扮，而《簪花仕女圖》中仕女上身掩胸，外披紗羅衫，使光潔的肌膚若影若現(xiàn)，可謂"縷金衣雪肌香"，更是證實(shí)了唐代所作。其中仕女身穿石榴裙，披帛又以赭色裝飾，"一抹濃紅傍臉斜"與周昉作畫色彩明艷的特點(diǎn)相吻合。從畫面的構(gòu)成形式來講，仕女們呈行列式排列，仕女畫的這種構(gòu)圖在唐代壁畫墓中屢見不鮮，如韋浩墓墓室東壁的侍女群像均為這種行列式的構(gòu)圖。從修復(fù)過程看，1972年此畫被送至故宮博物院重新裝裱時發(fā)現(xiàn)它是由三塊絹組成,并根據(jù)其尺寸進(jìn)而推斷它是由唐代盛行的離合式屏風(fēng)畫改裝合并而成，而在唐代十分推崇此屏風(fēng)畫，更是加強(qiáng)了唐作的可能性。
? 綜上所述，從《簪花仕女圖》創(chuàng)作的歷史背景和作者作畫所用色彩用筆特點(diǎn)，構(gòu)圖，上色人物體態(tài)以及服飾所具有的形制和特征均可被文獻(xiàn)和考古實(shí)物證明存在于唐代，妝容和一些服飾延續(xù)到五代，但它們都交匯于晚唐，所以《簪花仕女圖》不是中唐時期的原作，而是晚唐周昉的原作。
