——淺析話劇《暗戀桃花源》
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，《暗戀桃花源》是我看的第一部完整的話劇。那時(shí)是在上表演課，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這只是一個(gè)混亂而有趣的故事，但課下自己細(xì)看了幾遍之后，我越發(fā)感覺(jué)到了這部戲的絕妙之處。
劇中劇《暗戀》和《桃花源》都是以“尋找”作為主線的，還有貫穿著那個(gè)始終尋找著劉子驥的女人，使得該劇用“尋找”編織起了一張豐滿而巨大的網(wǎng)。
【從形式】
該劇不同一般傳統(tǒng)戲劇，聰明地采用了戲中戲的結(jié)構(gòu)。采用兩個(gè)劇組同時(shí)進(jìn)行戲中戲這難度絕不是一加一等于二這么簡(jiǎn)單。兩部戲風(fēng)格迥異，“暗戀”是現(xiàn)代悲劇，“桃花”是古代喜劇，這融合的期間還需要考慮做跳回排練這種打破第四堵墻的處理，可以說(shuō)一步走錯(cuò)，便無(wú)法挽回。所以在這一點(diǎn)上《暗戀桃花源》也可以說(shuō)是典范之作。戲中戲的結(jié)構(gòu)與一般傳統(tǒng)戲劇的不同便在于大大地減弱了乏味感，里面回歸排練的生活化語(yǔ)言更是引起觀眾極大的同感。在之后也有很多戲劇沿用了這樣的結(jié)構(gòu)。它不斷破除觀眾的幻覺(jué)劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)，又看似隨意地不斷建立，觀眾的欣賞體驗(yàn)比傳統(tǒng)劇場(chǎng)是要高上很多的。
從話劇的歷史角度來(lái)說(shuō)，《暗戀桃花源》屬于典型的后現(xiàn)代戲劇，后現(xiàn)代主義文化思潮的核心精神在于：承認(rèn)思想多元化、文本多義性，注重平等、寬容、對(duì)話，這不過(guò)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)自由、民主精神的進(jìn)一步的發(fā)揮。西方后現(xiàn)代戲劇是后現(xiàn)代文化的伴隨物。德國(guó)柏林藝術(shù)學(xué)院教授尤根?霍夫曼則明確地提出了后現(xiàn)代主義戲劇的三個(gè)特征：1、非線性劇作；2、戲劇結(jié)構(gòu)；3、反文法表演。能看得出《暗戀桃花源》完美體現(xiàn)著后現(xiàn)代主義戲劇的特征——甚至可以說(shuō)它是中國(guó)人第一部成熟的后現(xiàn)代主義話劇。隨著西方文化的傳入，人生的
【從內(nèi)容】
雖然這部劇比其他傳統(tǒng)戲劇來(lái)的詼諧幽默，氛圍好，但是并不是每一位觀眾都能看懂它，因?yàn)橘嚶暣ㄊ褂昧撕芏嗟碾[喻，更關(guān)鍵的——反文法表演。百度百科里《暗戀桃花源》的介紹里專門有“語(yǔ)言藝術(shù)”這一項(xiàng)，足見(jiàn)這部戲在語(yǔ)言上的魅力?！栋祽偬一ㄔ础愤@部戲中一共有三種語(yǔ)言——《暗戀》是傳統(tǒng)話劇的表演語(yǔ)言，正規(guī)嚴(yán)肅；《桃花源》是荒誕話劇的表演語(yǔ)言，詼諧幽默；以及回歸到排練時(shí)的生活化語(yǔ)言，靠近日常生活。很多劇評(píng)都把《桃花源》劇組表演也歸到了“悲劇”的節(jié)奏里面，很多人就會(huì)問(wèn)，這難道不是一部喜劇嗎？其實(shí)不是，觀眾對(duì)于兩部戲的分類僅僅來(lái)源于兩個(gè)劇組吵架時(shí)說(shuō)的：“你的喜劇看得我很傷心”“你的悲劇看得我想笑”。其實(shí)賴聲川的創(chuàng)作構(gòu)思是：兩部戲都是悲劇，喜劇也只有在回歸到排練時(shí)才發(fā)生的。
我發(fā)現(xiàn)所有喜劇歸根結(jié)底都是悲劇的，只是看的人認(rèn)為這悲劇離自己很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)根本不可能發(fā)生是就會(huì)覺(jué)得很好笑?？磳沤z男士，看周星馳，看王大錘，主角一般都是很底層的小人物，所以你看了能共鳴，但主角遭遇悲劇又是現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的，所以你會(huì)有安全感。好比在動(dòng)物園看猛獸會(huì)覺(jué)得挺有趣的，而在野外看到肯定不會(huì)如此，區(qū)別在于你能否確定自己是不是安全。
話劇也越來(lái)越多，就越能發(fā)覺(jué)悲劇喜劇的界限越來(lái)越模糊。但是悲劇與喜劇在一定程度是統(tǒng)一的一體。老陶在最后一把抓起船篙，決絕地離開(kāi)——一個(gè)破碎的不能再破碎的結(jié)局。江濱柳最后見(jiàn)到了云之凡——他不會(huì)再為思念受苦折磨自己兩部不同的戲演完，響起的卻是同一段悲傷的笛聲。哪個(gè)是喜劇，哪個(gè)是悲?。縿?chǎng)管理員說(shuō)過(guò)，“我怎么可能讓兩個(gè)劇團(tuán)在一起排練呢？”他已經(jīng)告訴我們了——兩個(gè)劇團(tuán)是一個(gè)劇團(tuán)，兩部劇就是一部劇。
為什么《桃花源》劇組要采用那種荒誕的表演方式？并不是因?yàn)榫唧w本身表演比較鬧，事實(shí)上，如果用正常的方式來(lái)表演《桃花源》里的劇情的話實(shí)在要比《暗戀》可悲的多——老婆偷情、自尋死路、桃花源重逢、回家妻離子散。而賴聲川用打不開(kāi)的酒、切不爛的餅、完全相同的人等等為我們把這些烏黑的顏色畫(huà)成一個(gè)笑臉，但這種笑臉實(shí)在比哭還要令人傷心。用荒誕的方式演繹稀釋了悲劇的味道。那么兩部戲的相同之處究竟在哪呢？在于“尋找”。老“陶”、春“花”、“袁”老板他們?nèi)齻€(gè)便是桃花源，可惜他們過(guò)得并不幸福，老陶最后選擇了逃避，他找到了桃花源，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里還是他們?nèi)齻€(gè)。江濱柳直到知道病入膏肓還不肯放下記憶中的戀情，他逃避現(xiàn)在的生活，他要尋找記憶里的桃花源，最后發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里的人已然和自己一樣老、甚至比他還現(xiàn)實(shí)了，他最后倒在了那個(gè)真正愛(ài)她的自己妻子的懷中。
很多人覺(jué)得“暗戀”是悲劇，因?yàn)樗層^眾哭。而哭過(guò)之后，仔細(xì)想想，江濱柳見(jiàn)到了云之凡；云之凡繼續(xù)自己的美滿家庭，江媽媽被陷于崩潰的江濱柳召回，擁抱，不也是很幸福的一刻嗎？
“桃花源”大家覺(jué)得是喜劇，因?yàn)榇蠹倚?，可老陶春花袁老板?jīng)歷了這般的年月和追求幸福的過(guò)程，仔細(xì)想來(lái)不如什么都不做，命運(yùn)的結(jié)局，難道不讓人唏噓嗎？
《桃花源》比《暗戀》更為生活形象，它極鬧，又有比《暗戀》更深的悲。暗戀在講求而不得，桃花源是在講你以為你求得了，你放下和拾起，到了終了，才發(fā)現(xiàn)，一開(kāi)始不得的你還是永遠(yuǎn)都不得。“桃花源”，世人都尋不到的好地方，你尋到了，但又有什么用呢？《暗戀》增加了《桃花源》中渴望的美和悲劇的感染力，《桃花源》增加了《暗戀》世事弄人的荒誕和無(wú)法可救的悲涼無(wú)力。兩個(gè)戲的情感交織、延續(xù)，互相豐富其主題和內(nèi)涵。兩相映照，只覺(jué)到導(dǎo)演洞徹世事，滿懷悲憫，歡歡喜喜笑鬧著嘆息：“眾生皆苦”。兩個(gè)戲的互相打破，互相干擾也形成了表意的一部分。一般而言，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。而這部戲中，結(jié)構(gòu)和形式本身亦是內(nèi)容。
【從細(xì)節(jié)】
桃樹(shù)?
實(shí)話來(lái)說(shuō)，后來(lái)看時(shí)才發(fā)現(xiàn)——“一坨桃樹(shù)逃出來(lái)”這個(gè)創(chuàng)意真的是絕贊無(wú)比，我認(rèn)為或許這是賴聲川在借這個(gè)角色調(diào)侃話劇在電影的夾縫中尷尬的地位，但更重要的應(yīng)該是強(qiáng)化“逃”這個(gè)主題思想。
尋找
《暗戀》和《桃花源》一個(gè)是求之不得，另一個(gè)是不求而得。一個(gè)是人有情卻難以步入婚姻殿堂，另一個(gè)是有婚姻卻沒(méi)有愛(ài)情。《暗戀》是美好的不完滿，而《桃花源》則是完滿的不美好。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，“婚姻是枷鎖”。誠(chéng)然，兩個(gè)人生活在一起肯定要為對(duì)方犧牲一些東西，個(gè)體是不自由的。《暗戀》中的兩個(gè)主人公想要在一起，想要人生的不自由，情感的自由。而《桃花源》的男主人公想要人生的自由，女主人公想要情感的自由。人生的自由和情感的自由，到底哪個(gè)更重要呢？我不清楚，戲劇也沒(méi)有給我們答案，但這可能就是戲劇中這些人物存在的意義吧，要留給我們的人生慢慢思索。僅憑這一點(diǎn)《暗戀桃花源》就已經(jīng)很偉大了。
其實(shí)我們每個(gè)人都是劉子驥，都在追尋自己想要的桃花源，可是他們的共同點(diǎn)都是，尋而不得，求而不得，難道不跟劉子驥未果尋病終是一樣的嗎？
有時(shí)候，我們追尋的何嘗不是桃花源呢？
