印光大師說： 莫訝一聲超十地，當知六字括三乘。

這兩句話是什么意思呢？“莫訝”，不要驚訝——明明知道我們會驚訝，所以事先說“你不要驚訝”。不要驚訝什么事呢？“一稱南無阿彌陀佛，超越十地菩薩”，哎呀！這么厲害！念一聲南無阿彌陀佛，超過十地菩薩！敢想象嗎？不敢想象。為什么呢？“因為這六個字里邊包括了三乘，聲聞、緣覺、菩薩都包含在六字名號里邊”。就好像一個比喻，縣太爺、巡撫大人、宰相大人的權(quán)力都包含在帝王的圣旨當中，他們都是依圣旨行事，行使他們的職權(quán)。阿羅漢的善根福德、辟支佛的善根福德、菩薩的善根福德，都濃縮在阿彌陀佛的六字名號里面，都包括在里面。所以，我們念這句佛，才可以超越十地菩薩。

有句話說：“熟處轉(zhuǎn)生，生處轉(zhuǎn)熟。”“熟處轉(zhuǎn)生”是說我們對妄想雜念本來非常熟悉，要將它轉(zhuǎn)為生疏；而我們并不是一出生就會念佛，對念佛較生疏，就將它培養(yǎng)成習慣。這樣生轉(zhuǎn)熟，熟則生巧，習久成性，自然就成為個性、習慣。腦筋不動時，會不假思索地念佛，心便在佛號上。

每個人根機不同，是專心念的時間多，或是散心念的時間多，各人情況也不一樣。善導大師說：一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)，順彼佛愿故。

也就是說，士農(nóng)工商、行住坐臥，不管時間長或短，都念佛，念念不舍，如果能這樣，這個人已經(jīng)不是生死輪回的凡夫，已是極樂世界的圣眾之一。

印祖云：“凈土法門，契理契機，用力少而成功易，如風帆揚于順水，以仗佛力故也。其他各宗，用力多而成功難，如蟻子上于高山，全憑自力故也。等覺菩薩，欲圓滿佛果，尚須求生西方。何況我等凡夫，業(yè)根深重，不致力于此，是舍易而求難，惑之甚矣！且今世殺人之具，日新月異，若飛機、大炮、毒氣、死光等，山河不能阻，堅物不克御，我等血肉之軀，何能當此？而人生朝露，無常一到，萬事皆休。是以欲求離苦得樂者，當及時努力念佛，求佛加被，臨終往生。一登彼土，永不退轉(zhuǎn)，華開見佛，得證無生，方不辜負得聞此法而信受也。唯愿大眾精進行持，是所至禱。謹記謹記！”

蓮池大師開示說：“大藏經(jīng)所詮者，莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，愿諸行人以凈業(yè)為急務?！?/p>