? ?
我相信我們中國人不傻，一定有人看出問題之所在，只是時間還沒到。
----韓德培
一個崇尚法治的人卻在一個無法無天的世界中堅持了下來，韓老說他沒有什么秘訣，只是因為寬闊的心胸。其實我覺得最大的秘訣在于韓老身上最耀眼的兩大品行----守志和善道。
守志善道。何為守志善道？韓老的一生便是這個詞的最好詮釋。
其一，韓老在哈佛大學的時候，沒有選擇攻讀學位，反而靜下心來用三年的時間去讀書。我在想如果我面臨這樣的抉擇，又會選擇哪條路？說實話，如今的念書充滿了太多的功利性，讀一本書總是先想著它可以給我什么好處，其次上大學也總是為了完成自己的所謂的“志向”，說白了就是為了謀生，為了獲得那通往順利工作和生活大門的學位證。而韓老卻完全不同，在學位與靜心讀書之間毫不猶豫的做了選擇，此謂愛學之道。
其二，韓老明明可以選擇留在美國做官僚，卻毅然選擇回國，我深深的記得韓老的那句話：“中國人在世界法學方面也要有所貢獻才好”，所以他滿懷抱負的回國，就是為了讓中國法學崛起，此謂愛國之道。
其三，韓老為建設中國法治回國了，可是卻讓他經(jīng)歷了與自己夢想背道而馳的20年，在無法無天的20年里，他承受有理說不出的冤屈，但是我猜最令他心痛的或許不是自己遭受的不公正待遇，而是看到一個本應讓他無私奉獻逐漸走向法治的社會卻完全走向了對立面，沒有法治，沒有公正。有人問他，是否在這個過程中有放棄的念頭，但他卻回答說一次都沒有過，仍懷著用法治建設新中國的夢想，此謂守志。
其四，韓老敢于說真話，堅守真理。在第一次被扣上右派的帽子后，韓老敢于當眾揭開真相，堅守法學人的氣節(jié)，但是沒想到這竟成了他最大的罪名---態(tài)度極其惡劣。在那個黑暗的年代就因為這種莫須有的罪名就可以讓一個人百口難辯，還有那令人不能理解的胡子故事和可怕的有罪推定。韓老在講這段經(jīng)歷時，并沒有多么沉重，到像是在講一個笑話，可是，我們知道，在這背后蘊含了多少辛酸、委屈與無從談起，蘊含了法學人在法治面臨踐踏時卻無可奈何的失落。此謂守氣節(jié)。
其五，韓老無私奉獻，雖然遭遇不公正的待遇，但是韓老仍能“老當益壯慶未來”，70歲開始法學重建事業(yè)，有個比喻我認為特別恰當，韓老就是“晶核”，我想正是因為韓老的人格魅力，身邊才能迅速聚集起一群有才之士。韓老晚年最大的心愿便是中國人在法學界也能有一番作為，他為我國培養(yǎng)出眾多法學人才，而且極具有前瞻意識，在人們只追求經(jīng)濟的年代，韓老卻看到了環(huán)境，建立了我國第一個環(huán)境法研究所。此謂治學之道。
韓老，與20世紀法學同行的法學大家----韓德培。這短短的40分鐘讓我徹底被一個人所震撼，韓老從未偏離過自己的方向，一直堅守法治之夢，是守志善道的身體力行的踐行者。也讓我慶幸和反思，慶幸的是我可以成為一名法學學子，慶幸我所學的專業(yè)曾經(jīng)拯救過一個民族。韓老讓我覺得法學是很難的，不是考過司法考試就可以自稱法律人的，法學它考驗你的品性，你的正義感，你對真理是否執(zhí)著，你是否敢于在眾人皆醉的時候獨醒。同時也讓我開始反思，是否應該從自己謀生的小夢中掙脫出來？自己又如何重新對讀書下定義？又如何真真正正學好法學？如何做到學以致用，知行合一？我想這都值得我好好思考。
