1.愛(ài)情屬于人與人之間的交往，是我們開啟整個(gè)社會(huì)關(guān)系的起點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。
馬克思的交往理論：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總合。
或者是那句話：沒(méi)有人是一座孤島。
所以，沒(méi)有人能回避愛(ài)情。
2. 傳播媒介有史以來(lái)都是存在，但其最終目的仍是服務(wù)于愛(ài)情雙方的有效溝通。
“楓葉傳情”、“飛鴿傳書”等都是愛(ài)的儀式。
電話的出現(xiàn)使人感到親近，借助于聽覺(jué)的情緒表達(dá)；但是卻缺少了真實(shí)的情感展現(xiàn)，例如表情、動(dòng)作等。
只是如今發(fā)展成互聯(lián)網(wǎng)了而已。
3. 互聯(lián)網(wǎng)中的親密關(guān)系不僅具備愛(ài)情的特征，更具備可匿名性、人際公開性和超越時(shí)空界限的社交媒體的特征。
可匿名性讓我們仿佛重回“柏拉圖式愛(ài)情”的年代，注重精神而忽視身體。如諸多網(wǎng)戀奔現(xiàn)失敗現(xiàn)場(chǎng)。
人際公開性會(huì)讓我們?nèi)A向營(yíng)造更加美好的形象，注重形式而忽視內(nèi)核。如短視頻諸多秀恩愛(ài)情侶。
最后的超越時(shí)空界限則在時(shí)間、空間縱橫延展了戀愛(ài)的整體。比如你過(guò)去的戀情、比如你現(xiàn)在所處的位置，比如無(wú)窮無(wú)盡的軟件之間的互相連通。
4.親密關(guān)系可以分成三個(gè)階段：口頭親密、情感親密和身體親密
所以愛(ài)情最終的階段是在身體親密。
但是社交媒體的我們卻已經(jīng)逐漸適應(yīng)了身體缺席的狀態(tài)。
一個(gè)又一個(gè)數(shù)據(jù)取代了現(xiàn)實(shí)的身體，身體不再是身體，而更加像是一個(gè)符號(hào)。
并且大多數(shù)網(wǎng)戀也只停留在口頭親密的階段。
5.興趣會(huì)逐漸成為雙方的緣分之橋。
當(dāng)然這些前提是基于你真實(shí)喜歡，興趣是起因，而非戀愛(ài)是起因。
那些在王者、吃雞里面找對(duì)象的朋友們，
你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，抖音上多數(shù)游戲情侶都是雙方都特別厲害的。
勢(shì)均力敵，而非你強(qiáng)我弱。
另一方面，這樣找，只要雙方任何一方較為弱都會(huì)成為離開的借口。
相反，那些已經(jīng)成為對(duì)象，再去打游戲的也不在少數(shù)。
6.我們一直在自行腦補(bǔ)“身體”，而這“身體”卻是他人打上了標(biāo)簽。
在網(wǎng)戀時(shí)，因?yàn)椴槐卣鎸?shí)出現(xiàn)，因此每一個(gè)人都可以隨時(shí)抽身離去。
我們常常感嘆“現(xiàn)實(shí)生活中有真正的愛(ài)情嗎”或是“我再也不相信愛(ài)情”，卻不知道自己已經(jīng)被一次又一次虛擬戀情的短暫即逝消耗殆盡，失去了對(duì)真正的愛(ài)的渴望和信心。
我們控制著我們“想象”的身體，陪伴在不認(rèn)識(shí)的對(duì)方身邊、陪伴在千萬(wàn)粉絲的“哥哥”身邊，陪伴在不斷替換的“歐巴”身邊，卻讓我們忘記了靈魂也一直棲息在那不存在的軀體之中。
6.合理利用好公共空間很重要。在朋友圈秀恩愛(ài)一定程度上促進(jìn)雙方的親密度。但是要注意頻率和質(zhì)量。
因人際公共空間的自我展露會(huì)成為對(duì)方評(píng)判的 重要標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)言之，加了微信好友之后朋友圈的內(nèi)容會(huì)成為一個(gè)陌生人對(duì)你的第一印象哦。
“自然情緒表露我很欣賞，那種快樂(lè)是可以感染的，羨慕，覺(jué)得好像真的挺好的?！?/p>
側(cè)面來(lái)說(shuō)，如果在朋友圈、微博等公共空間上頻繁發(fā)秀恩愛(ài)行為的人，這一類人更多是處于一種自我表演的心態(tài)，希望獲得更多關(guān)注。
“秀恩愛(ài)，死得快?！辈皇强昭▉?lái)風(fēng)。
但對(duì)于伴侶來(lái)說(shuō)，一定程度上的秀恩愛(ài)也會(huì)讓其感受到你對(duì)他的重視，增進(jìn)感情。
以上，實(shí)際上社交媒體的使用對(duì)于戀愛(ài)雙方并不會(huì)產(chǎn)生太大影響。
本質(zhì)上還是一個(gè)對(duì)待戀愛(ài)的行為對(duì)于其本身更為重要。
8.異步交往，理想化的身體，精神交流以及逐漸占據(jù)了上風(fēng)。
人類情感在現(xiàn)代婚戀語(yǔ)境下發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)向，人們更多追求的不是親密關(guān)系中的相互影響和相互信任，而是寂寞的排解和心靈的陪伴。
所以網(wǎng)戀成功奔現(xiàn)的人越來(lái)越少，因?yàn)橐坏?duì)方在某一方面讓你感覺(jué)不好，便會(huì)馬上丟棄，重新尋找新的人，重新去尋找傳說(shuō)中的“soulmate”
9.因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)同時(shí)也存在個(gè)人隱私空間，因此，也同樣存在監(jiān)視行為，學(xué)術(shù)上稱之為電子人際監(jiān)測(cè)。
但其實(shí)這一類監(jiān)視行為的內(nèi)核仍是對(duì)感情的不確定和不自信，或者說(shuō)“自卑”。
史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)：自卑，歷來(lái)送給人間2樣?xùn)|西，愛(ài)的期盼和怨憤的累積。
臺(tái)灣學(xué)者蘇素惠的研宄結(jié)果“認(rèn)為對(duì)伴侶的確定程度越高，Ｆａｃｅｂｏｏｋ上對(duì)伴侶的監(jiān)視時(shí)間就越長(zhǎng)”
這個(gè)確定程度實(shí)際上也表示這雙方對(duì)于愛(ài)情想要走下去的期盼，越想要相伴一生，越會(huì)去尋找其在其他平臺(tái)上的行動(dòng)軌跡。
因此，在戀愛(ài)中感到“自卑”的一方，越容易產(chǎn)生并實(shí)施電子監(jiān)視的行為。
希望能夠讓其感受到了重視，減少另一方的自卑。
10. 除了監(jiān)視行為之外，還有直接侵入窺探隱私。
在生活中時(shí)常會(huì)有人討論：“該不該看伴侶手機(jī)”的問(wèn)題。
但實(shí)際上，侵入行為會(huì)直接無(wú)視或侵?jǐn)_伴侶所努力構(gòu)建的私人空間、心理距離和自主權(quán)。
每個(gè)人都是單獨(dú)的個(gè)體，有自己的小秘密、有自己的陰暗的一面。
瑪麗蓮夢(mèng)露作為那年的多少女神，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“I'm selfish, impatient and a little insecure. I make mistakes, I am out of control and at times hard to handle. But if you can't handle me at my worst, then you sure as hell don't deserve me at my best.”
如果你不能接受我最壞的一面，那么你也不配接受我最好的一面。
所以，那些因?yàn)榭吹桨閭H屬于他個(gè)人的部分隱私時(shí)，可以認(rèn)真思考一下這句話。
文-鐘虞
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