《岡仁波齊》，沒有去看，我怕看了后又激蕩起那顆騷動的心。前些天，朋友圈看到一對武大畢業(yè)的小夫妻工作六年后離職，帶著小女兒開始環(huán)球旅行。我艷羨的不行，恨不得立馬辭職以夢為馬，可還是慫了，朝八晚六的我，哪里有勇氣說走就走。身體無法在路上，那就讓思想游蕩起來吧。
這是一部關于藏人朝圣的電影，雖沒去過岡仁波齊，但還好畢業(yè)前去過西藏。時隔兩年，想到那些轉山轉水轉佛塔的朝圣者三步一磕，五體投地，有些恍惚。對磕長頭朝圣的人，我有敬畏有好奇也有不解。我自覺朝圣都是信男信女的事，前段時間才了解到，每年有超過50萬人前往貓王故居優(yōu)雅園朝圣。我仔細去審視心底對朝圣那種復雜的感情，我不是對朝圣這一行為不解，只是對朝圣中磕長頭等方式、儀式持保留意見。今天，沒人會對旅行說三道四，其實朝圣是困難版的旅行，是旅行最原始的存在。
旅行Travel一詞源于travail（艱辛），意味著要承受苦難和跋涉。朝圣者的旅行通常意味著在人生重要階段面臨挑戰(zhàn)，通過苦行僧般的旅程使自己的心靈有所洞明。朝圣都有一個神圣的終點和一段艱難但可能會改變一生的旅程。16世紀，松尾芭蕉在日本進行了數(shù)次朝圣之旅，僅帶著他的筆墨紙硯和外套。在解釋自己旅行的目的時，他寫道“行萬里路，不求萬全準備，不要在乎自己的預先規(guī)劃，只愿在純潔的月光下達到一種忘我的狀態(tài)”。朝圣者徒步走向目的地，有規(guī)律的腳步節(jié)奏容易將人帶入一種冥想般寧靜的狀態(tài)，使人獲得一種確定的平衡和寧靜，不再是煩惱焦慮的俘虜。同時，徒步更利于去欣賞風景的美麗與哀愁。
我們本質上都是流浪者，我們在母親的子宮中流浪，我們在時空的洪荒中流浪，只有在流浪旅程才能感到生命的完整。人類在此前的數(shù)百萬年中都一直踐行著不變的旅行者生活模式，狩獵族群和采集族群都跟隨著野牛遷徙的路線或是隨著季節(jié)挪動自己的營地。只在約1萬年前隨著農業(yè)的興起才逐漸定居下來，定下來的愿望以及有一個固定的家并在家里填滿個人物品的行為在歷史上是一件新鮮事。有了房子，有了家，但心里的那種不安分并沒有完全離開，你的腳還會蠢蠢欲動。印度教的傳統(tǒng)，當一個男人年過40，一旦完成家庭責任后，就可以永遠離開家，當一個漫游的苦行僧。
歐洲的旅游業(yè)出現(xiàn)在17世紀，當貴族們，特別是英國的貴族開始游歷歐洲大陸時，這一活動被稱為壯游（grand tour）。他們踏上歷時數(shù)年的文化旅程，他們追尋著文藝復興的遺跡。他們只將旅行視為一段走進過去的藝術而非遭遇人類現(xiàn)在的旅程。
隨著逐步成長壯大的中產階級以及最新的鐵路網(wǎng)絡，旅游業(yè)在19世紀經歷了一場迅猛的擴張。1839年，德國出版商卡爾·貝德克爾開始出版一系列暢銷而且形象的旅行指南，幫助人們完全獨立地旅行。旅行的重點在于那些被歐洲上層社會視為恰當?shù)伢w現(xiàn)文化教育內容的藝術品和建筑杰作。盡管卡爾·貝德克爾希望培養(yǎng)我們旅行的獨立性，但游客仍像群鴨子被旅行指南趕來趕去。1841年7月5日，500多人（貧窮的勞動者）登上托馬斯·庫克租用的火車，完成了22英里的旅程，這可不是一次簡陋的旅行，隨行有銅管樂隊，并組織有野餐、集體舞、板球比賽等活動。托馬斯·庫克由此成為跟團旅游的發(fā)明者并奠定了其近代旅游業(yè)先驅的地位。庫克的理想可是相當宏大，他認為“旅行可以驅散傳說的迷霧，消除資嬰兒時期就被灌輸?shù)钠姡偈谷祟愊嗷ダ斫?、達成一致的完美”，“旅行能創(chuàng)造世界大同”。庫克的遠景終未實現(xiàn)。
四通八達的交通，拓寬了我們的旅行邊界，我們全副武裝，我們朝發(fā)夕至，我們走馬觀花，我們隨著人流 ，我們忙著拍照，我們急匆匆的從一個景點奔赴另一個景點。古羅馬世人賀拉斯曾寫下這樣的詩句：“那些匆忙渡海的人呀，他們改變的是自己所處的氣候，而非靈魂?！?/p>
如今，旅行只是一種逃離當下的方式，我們渴望一個可以暫時離開的假期，使我們可以從繁瑣的工作和單調的生活中獲得暫時的輕松和愉悅。我們想要放松，暫時封閉自己，不要困在上下班的交通或每天為孩子做飯的循規(guī)蹈矩之中。旅行是一種生存機制的調節(jié)形式，旅行的意義是逃避。
逃避雖然可恥但卻有用，我們需要自己的間隔年。當我們感到必須要走出去，即便不知道確切的目標，我們要告訴自己：去哪里不重要，重要的是去啊。除了這一生，我們又沒有別的時間，能走多遠，就走多遠，因為看過世界的孩子更強大。我們要允許自己迷路，那是找尋自我的最佳方式，一味沿著舊地圖怎么找到新大陸。我們要脫離舒適區(qū)，別趕路，去感受路，告訴自己：過程越滄桑，眼神越有光。我們要保持開放的態(tài)度擁抱可能遇到的不同生活和思想方式，那些我們眼中的天真，說不定都是他人以夢為馬的狂奔。當我們從旅途歸來時，不再只是因為山間清新的空氣或沙漠的美景而興致勃勃，而是因為發(fā)現(xiàn)了觀察世界的一個新奇的視角。
來到你的城市，走過你走過的路，這是我的朝圣。
過程越滄桑，眼神越有光。
