纏中說禪
無所位而生其本、無所本而生其位
禪師在博文中曾經(jīng)反復(fù)提到“無所位而生其本、無所本而生其位”這句話，而真正能明白這句話意思的人很少，今天有空，就把自己對于這句話的一點(diǎn)理解寫出來，供大家探討斧正！?
無所位而生其本、無所本而生其位，這句話在纏君的思想體系里占有很重要的位置，它是禪師認(rèn)知世界、認(rèn)知事物的最根本的原則和方法。人對世界、對萬物的認(rèn)知都有一個(gè)由淺到深的過程，不管你認(rèn)識的深淺程度如何，首要一點(diǎn)，你認(rèn)知的方法必須是正確的，否則連認(rèn)知的思路、起點(diǎn)都是錯(cuò)的，哪里還能得到正確的結(jié)果。無所位而生其本、無所本而生其位，這句話所涵蓋的范圍內(nèi)容非常的寬廣，包含宇宙萬物，包含了人文社會，一切學(xué)說知識的認(rèn)知之道。
要理解“無所位而生其本、無所本而生其位”這句話，首先要明白什么是本，什么是位。
何謂“位”？就是變化的位次。例如《易經(jīng)》乾卦，從“初九”到“上九”，就是不同的位次，對應(yīng)著變化的不同狀態(tài)，事物的不同階段。
何為“本”？“本”在這里不是什么任何的先驗(yàn)、抽象原則，而是人從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析把握了現(xiàn)實(shí)關(guān)系的邏輯結(jié)構(gòu)后，而生出的邏輯支點(diǎn)，然后就以此支點(diǎn)為基礎(chǔ)相應(yīng)地邏輯構(gòu)造，這就是“本”。
“無所位而生其本”就是不同的位次，不同的階段，對應(yīng)著變化的不同狀態(tài)。對于不同的位次狀態(tài)，首要是根據(jù)當(dāng)下的狀態(tài)，分析制定出適合當(dāng)下的邏輯支點(diǎn)，也就是“生本”。然后再根據(jù)這個(gè)“本”，再確定制定其它的邏輯結(jié)構(gòu)。
“無所本而生其位”就是對于當(dāng)下的位次，并沒有任何先驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和原則，而是必須根據(jù)符合當(dāng)下狀態(tài)、當(dāng)下階段特征的邏輯結(jié)構(gòu)，而制定出符合現(xiàn)實(shí)的政事、政治關(guān)系、政治制度、上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系，而這些就構(gòu)成當(dāng)下的狀態(tài)，也就是位次狀態(tài)。這有同于具體事情具體對待，但是又有所不同，不同之處就在于，對待處理事情的原則方法并不是先驗(yàn)地，而是從當(dāng)下生出來的符合當(dāng)下的原則法則。
無所位而生其本，無所本而生其位，這個(gè)適用的范圍很廣，今天只拿來說說股市，股市也只是世界萬物中小小的一支。而如何去認(rèn)知，還是無所位而生其本，無所本而生其位，沒有任何先驗(yàn)地遠(yuǎn)古不變的方法或者模式永遠(yuǎn)適用，面對我們的只有當(dāng)下，只有從當(dāng)下的模式狀態(tài)里，去發(fā)現(xiàn)適合當(dāng)下模式的邏輯支點(diǎn)，從而制定出適合當(dāng)下的一套方法，交易系統(tǒng)等等。
正如禪師說的“生的，總要死去”，如果自然真有什么法則，這就是唯一的法則，市場上的法則也一樣。所謂法則，就是宿命。在市場中，死亡是常態(tài)，也是必然，而生存，必須以生為依據(jù)，所謂生生不息，其實(shí)就是死死不息，當(dāng)你被依據(jù)所依據(jù)時(shí)，其實(shí)已在死亡之中。而生死，從來就是被當(dāng)下所模式，資本市場也一樣，以為離了生死也就無生死了，這不過是所謂理性的妄想。對于市場的參與者來說，首要且必須時(shí)刻清楚自己目前介入模式的當(dāng)下，而市場中的絕大數(shù)人，是不知道自己在干什么的，狠一點(diǎn)說，就是死都不知道怎么死的了。
禪師在博文里強(qiáng)調(diào)最多的就是當(dāng)下了，而當(dāng)下的重要就是“無所位而生其本，無所本而生其位”的體現(xiàn)。禪師說過：正聞、正見、正學(xué)、正行，無此四正，要在股市里終有成就，無有是處。正，不是正確的意思，所謂正確，不過是名言之爭辯。正，是正是，是當(dāng)下，只有當(dāng)下，才是正是，才是這個(gè)。要當(dāng)下聞、當(dāng)下見、當(dāng)下學(xué)、當(dāng)下行，才是正聞、正見、正學(xué)、正行。
而對于股市來說，只有走勢是當(dāng)下的，離開走勢，一切都與當(dāng)下無關(guān)。一切“聞見學(xué)行”，只能依走勢“聞見學(xué)行”，離開此，都是瞎鬧。不符合當(dāng)下走勢的，上帝說正確也白搭。由此，入股市者，首先就要把所有面首、怨男的情緒、基因拋掉、化掉，如何能辦到？也離不開當(dāng)下，離不開在當(dāng)下的走勢中磨練。當(dāng)下的走勢就是一切，一切股市的秘密就在其中。這秘密是大道，沒有任何的遮掩，對任何人都一視同仁、明明白白的彰顯，你還向外求什么？而無數(shù)的人，還是要爭著玩騎驢找驢的游戲。
既然“無所位而生其本、無所本而生其位”，是世界萬物一切的認(rèn)知方法，那么對于纏論的學(xué)習(xí)認(rèn)知，是否也在其中呢？留給各位思考和體悟！
不患與患
纏師僅用《論語》中的兩句話，就破解了股市的秘密。第一句話：“不患，無位；患，所以立。”這句話，是纏論股票的精髓，揭示了千變?nèi)f化的股市是可以被認(rèn)知的，所謂“無所位而生其本、無所本而生其位”。翻譯為股市白話語言就是：“漲、跌、盤的走勢是股市的常態(tài)，是無位次的，走勢不分位次地存在于各個(gè)級別之中?！闭且?yàn)椤白邉莶环治淮蔚卮嬖谟诟鱾€(gè)級別之中?！彼?b>我們可以通過不同級別的走勢，對股市作出當(dāng)下的判斷。既可以通過小級別的走勢判斷大級別的走勢，也可以通過大級別的走勢判斷小級別的走勢。雙向判斷，相輔相成。實(shí)際上人生何嘗不是如此！國家何嘗不是如此?。?/p>
第二句話：“不在其位，不謀其政。”這句話，是股市操作的指南！翻譯為股市白話語言就是：“按級別操作,買點(diǎn)買，賣點(diǎn)賣”！看，就這么簡單。但最簡單的往往也是最復(fù)雜的，因?yàn)?b>貪嗔癡疑慢是人類固有的本性，不于此而自由，談不上更高層次的修行。如果你能夠戰(zhàn)勝它，也就沒有什么不可戰(zhàn)勝的了，呵呵。其他的就不用我多說了，窗戶紙都幫你捅破了，自己好好瞧瞧去！所以，大家都多學(xué)學(xué)纏師解釋的《論語》吧，學(xué)好了受益一身。注意，必須是纏解論語哦，別的可不一定行。
文章中雖已說明了判斷和操作的方法，但是真正能夠把握當(dāng)下的操作卻不是一蹴而就的，需要長時(shí)間地實(shí)踐和總結(jié)才行（我也是如此?。?。正如《論語》中所說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”！國人最大的問題是比量智有余，現(xiàn)量智不足。由于文化因素的積淀，臆想病重，常常是白日夢纏身，養(yǎng)成眼高手低的毛病。所以纏師說：“市場中只有看和干！”，不要用妄心去思考，因?yàn)槟愕乃伎季褪悄愕南葳濉Ｄ氵€在為明天究竟是漲是跌而不停地分析和思考嗎？那你還在纏中！各個(gè)級別的圖形明明白白地?cái)[在那里，“當(dāng)下”，用眼睛看就行了！其他的都只能做參考。圖形，是人心合力的軌跡，圖形自有漲跌，心中并無漲跌，你這個(gè)零向量的分力就如一葉扁舟，在股海中起伏游走，就像庖丁解牛的刀一樣，不會遇到什么阻力，自由自在。塵自生滅，自性不動！
