讀黃永武教授的《愛廬小品》，其中有一篇談到李鐵拐（中國大陸習(xí)慣稱為“鐵拐李”）的文章，非常有趣，引人深思。

黃教授談到八仙中的李鐵拐，跛了一腳，手扶鐵拐杖，還背了一個裝有靈藥的葫蘆，他不禁感到疑惑：

“既然有仙人的靈術(shù)、靈藥，為什么不先把自己的跛腳醫(yī)好呢？”

“我猜鐵拐李不治好自己的跛腳，是為了向世人展示：重心不重形。仙人重視心靈的萬能，不重視臭皮囊的外殼。一般人外形有了殘障，回護之心特重，不許別人說著他真正的缺陷處，不幸有人觸及訕笑，甚至?xí)託C。然而形貌的美丑，是貪戀世間者的品味，凡世味沾染得愈濃，愈不易入道，成道的仙人，早明白‘自古真英雄，小辱非所恥’的道理，不會把外形的美丑放在心上的?！?/p>

——黃教授下了這個結(jié)論。

鐵拐李瓷器（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

讀到這篇文章，令我想起了自己最早對李鐵拐有印象，是從“八仙彩”和“八仙桌”來的。從前的臺灣鄉(xiāng)下，每逢節(jié)慶或嫁娶，門口一定要掛八仙彩，桌子也要圍一條八仙彩，繡功細致、艷麗華美，傳說一方面可以辟邪，一方面可以討吉利。

八仙彩上繡著漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑，形貌各異，而且突出，有老有少、有男有女、有美有丑。我在少年時代就時常想：為什么仙界的人不都是俊美年輕的神仙呢？那集合了老少美丑的仙界不也像人間一樣不公不平嗎？有什么值得追求的呢？

再進一步想：仙人也會老嗎？仙人也會殘缺嗎？每次一問大人，他們總是說：“囡仔郎（方言，意為“小孩兒”），有耳無嘴，管什么神仙的大志！”最后總是不了了之。不過，在八仙里我最喜歡李鐵拐，因為他最有人味，最有親和力，傳說也最多。李鐵拐為什么是跛腳的呢？有好幾種說法——

一說，鐵拐李早年長得非常英俊魁梧，從小就修道。后來，他率弟子在巖穴修行，有一天，太上李老君約他到華山去。他對弟子說：“我的身體留在這里，游魂和李老君到華山去，如果七天以后還沒有回來，你就把我的身體焚化了?！彼幕昶秋w出去之后，徒弟的母親生了重病，催促兒子回鄉(xiāng)。徒弟為了趕回家鄉(xiāng)，在第六天就先把李鐵拐的身體焚化了。等到李鐵拐回到山上，正好是第七天，遍尋身體不著，只好附在一個餓死的尸體上復(fù)活，所以李鐵拐才會跛腳。（《茶香室叢鈔》）

一說，李鐵拐活到八百歲，身體壞了，再投于他人的身體再生。（《鐵圍山叢談》）

一說，拐仙原來姓李，在人間就有足疾，后來受到西王母的點化成仙，封為“東華教主”，授以鐵杖一根。（《山堂肆考》）

雖然說法有很多種，其實都是從“人間觀點”來看的，李鐵拐早入了仙籍，怎么還會有人間的身體、人間的殘疾呢？因此，我很贊同黃永武教授的說法，李鐵拐的跛腳是一個象征，象征不論在人間或天界，都充滿了缺憾，不能圓滿。

李鐵拐的跛腳也是一種示現(xiàn)，示現(xiàn)事物沒有十全十美，連神仙都不免有跛足之憾，人間的遺憾也就沒有什么不能承受了。

老樹繪圖

李鐵拐的葫蘆中的靈藥雖可以解救天下蒼生，卻不能治愈自己的病足，看起來似乎是矛盾而吊詭的，深思其義，會發(fā)現(xiàn)這是人生中的真情實景。

我們很容易幫助別人渡過難關(guān)，可是自己遇到難關(guān)卻總是手足無措。

我們站在局外時?？梢越o人覺醒的靈藥，一旦當局者迷，就會陷入悶葫蘆中，哪有什么靈藥呢？

即使是人間最了不起的醫(yī)生，生病了也要找別的醫(yī)生診療呀！

在這苦難缺憾的人間，每次一想到李鐵拐，心里就會感到一陣溫暖。

我們在人間游行，事無全美，福無雙至，人人都是跛了一只腳的人，而覺悟者的最先決條件，便是承認自己的殘缺，承擔(dān)自己的病足。

最令人憂心的人，是自以為完美的人；最令人擔(dān)憂的社會，是文過飾非的社會。不論人或社會，誰沒有一些痛腳呢？怕的是不能相濡以沫、互相提供靈藥罷了。

本文原標題《李鐵拐的左腳》，作者為林清玄，選自《心有沉香，不畏浮世：林清玄小語（下）》，插圖為老樹繪制，已由出版方授權(quán)，轉(zhuǎn)載請注明“鯤鵬悅讀”。