年初讀了前兩本 后來兜兜轉轉看了些其他書 發(fā)現(xiàn)切換來去的讀書效率似乎有點低。在覺得自己借不到錢 找不到橋的跨年的時候 壓力基本都靠看木心的文字舒緩。終于在18年的倒數(shù)第二天看完了全八本。感慨于老先生的文字在東西方歷史、文化、人事之間的自由穿梭以及特別的遣詞造句風格 語言的魅力和詞句的組合果然能比想象中更奇妙，字里行間的文字有種默然紙上的即視感。

會畫畫還會寫文 經(jīng)常有想回去重新開始畫畫的沖動 非常懷念小時候調到好看水粉顏色的欣喜。

喜歡好幾部的書名 感覺隨手組合就是喜歡的標題。

隨手摘了喜歡的斷句和短詩 寫了點短評 當是18年的告別和19年的念想吧。

木心先生提及美貌的時候有言“其實美貌這個表情的意思，就是愛。這個意思既蘊藉又坦率地隨時呈現(xiàn)出來。擁有美貌的人并沒有這個意思，而美貌是這個意思。”

是所謂賞心悅目 美貌本身是無罪的。美貌有時候等于愛 倒是有幾分道理的。

“容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活?！?/b>

想來容易存活的還是要心大一些，在長嘆以后還能度過難熬余生，不然渺小都不是。悲哀和快樂的彈性好像隨著年歲的增長沒有那么大了，平衡狀態(tài)的點卻還是那么難以找尋。

“我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好。”

時時刻刻有不知所措的惶恐，有忐忑不安，有放不下，有了卻不掉的卻不知道緣何的愁。

“揚菜——鎮(zhèn)江世系，刀工精，主料明，和順適口，回味醰悠?？杉页＃墒⒀?，菜中之出將入相者也。再者，維揚細點，允為雋物?！?/b>

在魔都的這幾年斷續(xù)吃過不少美食，吃貨的幸福在于種草拔草和安利的全過程，然而所念不忘的還是淮揚菜，煮干絲、翡翠燒麥、湯包、一碗尋常湯面的味道卻是無處找尋的。

“在人類的一切情欲中，恐怕要算嫉妒最頑強最持久的了，所以說，嫉妒心是不知道休息的。”

恩 嫉妒的可怕在于和可怕的人性的結合，多是黑暗慘案的發(fā)生緣由，每每想起這些年看到過的真實刑偵案件，忍不住背后發(fā)涼。羨慕是人之常情，嫉妒大抵是羨慕扭曲以后的樣子了吧。

“其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同此一論點，那么，花生醬如何。”

忽然想起來前年見丸子的時候隨手給以后小孩取的昵稱，和老先生的想法巧的一致，這么看來相當應景又可愛了。有點想隔著N年的時光捏捏臉。

“我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵，也要落入布封的話的后發(fā)的滋味中去?！?/b>

長大以后保持寬厚 在所料未及的生活里太難太難，連保持耐心都是一件奢侈的事情，何況如斯。

“文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事理。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是決無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月之下皆舊夢?！?/b>

不過大多數(shù)時候讀書這件事情常不為人所懂 后來也就習慣 不懂也就不懂罷了，也不會再去強求所謂理解萬歲。

“悲劇家慣于直視可喜的幻象，喜劇家習于斜瞟可悲的迷障。而像我這種動輒糊涂到悲，交集的人，注定什么家也不會是的。何況年復一年，悲喜交集的機會少了?？鞗]了?！?/b>

這一年脾氣差到不行 卻道是鮮少有悲喜交集的時候，因為已經(jīng)很少有事情會讓自己特別開心，滿足感的閥值越來越高。理性人的角色一般是會集中壓抑抑郁。

“愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在于審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。倘若俗緣未盡，宜作愛情之形上研究，如古希臘然。”

尚未歷經(jīng)好奇壁上觀，也不止于審美，若是可以義無反顧的終于理解與求知則是萬幸。

然人間之百態(tài)已然學會冷眼相看。

“詞句絕不可先于想法。” 詞句與想法互為先后，想法帶出詞句，是語言。文學之勝于語言，正在乎最珍貴的想法，往往是被詞句帶出來的?！?/b>

遣詞造句的美好則是在人間這萬千組合里僅剩不多的念想。

“詩是嚴裝，散文詩是便裝，便裝更率性愜意，是波德萊爾開的風氣吧，馬拉美寧是散文詩寫來比詩愈益綿妍，但蘭波不是湊熱鬧的人，他天生散文詩性格，叫他不寫散文詩也不行，寫了兩集散文詩也還是不行，他要散、強梁迅疾散完他的生命。詩人——卓犖通靈，崇高的博識，語言的煉金術。”

每次讀到外國作家人名的時候就覺得還有好長好長的待讀list，特別是長大了以后幾乎完全寫不來小說了，已然喪失了編輯故事情節(jié)的能力，還是更喜歡隨手的散文，說來每次翻到小時候的想象作文，倒是很敬佩當年的小屁孩，也許是幼年時候還懷揣著對未來時光的編織。

“生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間?！?/b>

瑣碎的紛吵，街巷里的煙火氣才讓人間有人間的樣子。倒不一定沒有悲觀主義，只不過悲傷難過之后可以想通的問題就不再是問題了。

“獨居者日長怡靜回環(huán)滋生的近身瑣事無端而垂緒的瑣事因之歷歷如瓔珞蔽體?！?/b>

對繁復的長句有深深的迷戀，就仿佛獨居者對無端情緒的感慨一般。

“說了等于不說的話才是情話

干了等于不干的杯才是圣杯

靜了等于不靜的夜才是良夜”

這大概是西班牙三棵樹的詩集里最愛的一首。

可惜21世紀沒有良夜里可以干的圣杯以及可以說的情話 只有懸而未決的一年復一年。

“想起愛情亦歲闌燈影并步于明衢于暗巷于市河長橋相偎仰對繁星驚悅　呫囁唯赤誠之戀燃燒而飛行能與杳無神靈的宇宙作睥睨的是吻而消殞。而凡消殞皆獨自隳滅”

赤誠之戀的美吧。是可以睥睨一切的。

“傲慢是天然的，謙遜只在人工。”

驕傲是無法偽裝的內核 而虛偽則是無法掩飾的外殼。

“你沒有必要離開屋子。待在桌邊聽著就行。甚至聽也不必聽，等著就行；甚至等也不必等，只要保持沉默和孤獨就行。大千世界會主動走來，由你揭去面具。它是非這樣不可的。它會在你面前狂喜地扭擺?！?“康樂平生追壯觀，未知席上極滄洲。” 卡夫卡的說法豐富透辟，米芾的吟哦簡練痛快?！?/b>

漫漫平生之后 你要的 你不要的生活都會向你走來 而你只管接受與判別。

“李清照評秦觀的詞“專主情致而少故實”，使我想了想，以為中肯。我仍然非常喜歡秦觀。詩主情致，亦當具故實。區(qū)區(qū)人情歷練，亦三種境界耳，秦卿一唱，盡在其中：初艾——新晴細履平沙。及壯——亂分春色到人家。垂暮——暗隨流水到天涯。”

當不是人人都能做到東坡的豁達 向生而死 與向死而生，讀詩詞并非總在啟示 情致亦為重。

走了一路細沙，看眼春色已遠去，尚不見流水，不過才是人間。

“在精神世界經(jīng)歷既久，物質世界的豪華威嚴實在無足驚異，凡為物質世界的豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人?！?/b>

恩 表示還達不到先生的境界 尚為物質世界所困，只祈留下點精神世界的空隙。

“不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去?！?/b>

如何才能學會不動聲色的對立和了結呢 少年。

“使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”?！?/b>

先生倒是為單戀找了非常棒的措辭了。不過何涉多了 是不是就不會愛了呢。五光十色 無所事事。

“朋友交誼亦如逆水行舟不進則退，既退復進者鮮矣。于人情之和而合中呈風度，于人情之舛而離時更顯風度?！坝喗弧笔且豁椝囆g?！敖^交”是一項藝術。”

疲于重新介紹自己的人生 沒事就想開個飛行模式 恨不能就帶著touch和Cp1去圖書館宅一天。

平行世界的我們啊。

“參徐照句與君初遇識便欲肺腑傾只擬君肺腑一我相似生徘徊幾言笑始悟非實真余情不可收悔思淚沾襟”

情思如覆水難收，肺腑之言語當經(jīng)過時間的歷練。

尋歸人不得 常是過客而已。

“論絕望裘馬輕狂的絕望總比篳路藍縷的絕望好”

因為絕望的多了一點底氣，絕望不下去了也有個底色在。

“用漫長的悲慘安排洪福還說，你要異乎尋常的美妙我只好精工細作。”

悲慘也要有悲慘的樣子和詩意。

就好像再難過吐槽的時候也得寫兩句意識流詩詞的自己。

“蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛的人物的到來?！?/b>

人美不美 不可知 起碼等待的景是美的 那就有足夠的時間和耐心可以等待。

“芹香子

你是夜不下來的黃昏

你是明不起來的清晨

你的語調像深山流泉

你的撫摩如暮春微云

溫柔的暴徒，只對我言聽計從

若設目成之日預見有今夕的洪福

那是會驚駭卻步莫知所從

當年的愛，大風蕭蕭的草莽之愛

杳無人跡的荒垅破冢間每度的合都是倉猝的野合

你是從詩三百篇中褰裳涉水而來

髧彼兩髦，一身古遠的芹香

越陌度阡到我身邊躺下

到我身邊躺下已是楚辭蒼茫了”

喜歡兩個詞涉水而來和楚辭蒼茫。

好像走了很久很久 終于遇見了未來的人。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.1.1